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段幹癸未 954万字 99987人读过 连载
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今之教者，呻占毕，多其讯，言于数，进而不顾其。使人不由其诚，人不尽其材；其施也悖，其求之也佛夫然，故隐其学而其师，苦其难而不其益也，虽终其业其去之必速。教之刑，其此之由乎
王司州與殷中語，嘆雲：“己之奧，蚤已傾寫而見殷陳勢浩汗，眾源可得測。
君入门，介闑，大夫中枨与之间，士介拂枨宾入不中门，不阈，公事自闑西私事自闑东。君尸行接武，大夫武，士中武，徐皆用是。疾趋则发而手足毋移，豚行不举足，齐流，席上亦然。行，颐溜如矢，行，剡剡起屦，龟玉，举前曳踵蹜蹜如也。凡行愓愓，庙中齐齐朝庭济济翔翔。子之容舒迟，见尊者齐遬。足容，手容恭，目容，口容止，声容，头容直，气容，立容德，色容，坐如尸，燕居温温。凡祭，容颜色，如见所祭。丧容累累，色颠颠，视容瞿瞿梅，言容茧茧，容暨暨，言容詻，色容厉肃，视清明。立容辨，毋谄，头颈必中山立时行，盛气实，扬休玉色。自称：天子曰予人，伯曰天子之臣。诸侯之于天曰某土之守臣某其在边邑，曰某之臣某。其于敌下曰寡人，小国君曰孤，摈者亦孤。上大夫曰下，摈者曰寡君之，下大夫自名，者曰寡大夫。世自名，摈者曰寡之适，公子曰臣。士曰传遽之臣于大夫曰外私。夫私事使，私人则称名，公士摈曰寡大夫、寡君老。大夫有所往必与公士为宾也
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更新时间：2025-06-20
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