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張廖妙夏
何晏、揚、夏侯玄求傅嘏交，嘏終不許。人乃因荀粲合之，謂嘏：“夏侯太壹時之傑士虛心於子，卿意懷不可交合則好成不合則致隙二賢若穆，國之休，此相如所以下頗也。”傅：“夏侯太，誌大心勞能合虛譽，所謂利口覆之人。何晏鄧揚有為而，博而寡要外好利而內關籥，貴同異，多言而前。多言多，妒前無親以吾觀之：三賢者，皆德之人耳！之猶恐罹禍況可親之邪”後皆如其。
申屠亦梅
王長史道江道群：“可應有，乃不必有；人可無，己必無。
司馬盼凝
后王冢宰，降于众兆民子事父母鸡初鸣，盥漱，栉笄总，拂冠緌缨，韠绅，搢。左右佩，左佩纷、刀、砺小觿、金，右佩玦捍、管、、大觿、燧，偪，着綦。妇舅姑，如父母。鸡鸣，咸盥，栉縰，总，衣绅左佩纷帨刀、砺、觿、金燧右佩箴、、线、纩施縏帙，觿、木燧衿缨，綦。以适父舅姑之所及所，下怡声，问燠寒，疾苛痒，而抑搔之。入，则或或后，而扶持之。盥，少者盘，长者水，请沃，盥卒授。问所欲敬进之，色以温之饘酏、酒、芼羹、麦、蕡稻黍粱、秫所欲，枣栗、饴、以甘之，、荁、枌榆免槁薧以滑之，膏以膏之父母舅姑尝之而后。男女未笄者，鸡鸣，咸盥，栉縰，髦总角，缨，皆佩臭，昧爽朝，问何饮矣。若食则退，未食则佐者视具。内外，鸡鸣，咸盥，衣服，枕簟，洒室堂及庭布席，各其事。孺蚤寝晏起唯所欲，无时。由士以上，子皆异宫昧爽而朝慈以旨甘日出而退各从其事日入而夕慈以旨甘父母舅姑坐，奉席何乡；将，长者奉请何趾。者执床与，御者举，敛席与，县衾箧，敛簟而之。父母姑之衣衾席枕几不，杖屦只之，勿敢。敦牟卮，非馂莫用；与恒饮，非馂莫之敢饮。父母在朝夕恒食子妇佐馂既食恒馂父没母存冢子御食群子妇佐如初，旨柔滑，孺馂。在父舅姑之所有命之，唯敬对。退周旋慎，升降出揖游，不哕噫、嚏、欠伸、倚、睇视不敢唾洟寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅亵衣衾不里。父母洟不见，带垢，和请漱；衣垢，和灰浣；衣裳裂，纫箴补缀。五，则燂汤浴，三日沐，其间垢，燂潘靧；足垢燂汤请洗少事长，事贵，共时。男不内，女不外。非祭丧，不相器。其相，则女受篚，其无则皆坐奠而后取之外内不共，不共湢，不通寝，不通乞，男女不衣裳，内不出，外不入。男入内，不不指，夜以烛，无则止。女出门，必蔽其面，行以烛，烛则止。路：男子右，女子左。子妇者、敬者父母舅姑命，勿逆怠。若饮之，虽不，必尝而；加之衣，虽不欲必服而待加之事，待之，己弗欲，姑之，而姑之，而后之。子妇勤劳之事虽甚爱之姑纵之，宁数休之子妇未孝敬，勿庸怨，姑教；若不可，而后怒；不可怒子放妇出而不表礼。父母有，下气怡，柔声以。谏若不，起敬起，说则复；不说，其得罪于党州闾，孰谏。父怒、不说而挞之流，不敢疾，起敬起。父母有子若庶子庶孙，甚之，虽父没，没身之不衰。有二妾，母爱一人，子爱一焉，由衣饮食，由事，毋敢父母所爱虽父母没衰。子甚其妻，父不说，出子不宜其，父母曰“是善事。”子行妇之礼焉没身不衰
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卒投，司射执算曰：“右卒投，请数。”二算为纯一纯以取，一算为奇。遂以算告曰：“某贤于某若干纯。奇则曰奇，钧则曰左右钧
南宮永賀
父母虽没，将为善，思贻父令名，必果；将为不善，思贻父羞辱，必不果。舅没则姑老，冢所祭祀、宾客，每事必请于姑，妇请于冢妇。舅姑使冢妇，毋怠不友无礼于介妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不并命，不敢并坐。凡妇，不命适室，不敢退。妇将有事，大小必于舅姑。子妇无私货，无私畜，私器，不敢私假，不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、兰，则受而献诸舅姑，舅姑受之喜，如新受赐，若反赐之则辞，得命，如更受赐，藏以待乏。妇有私亲兄弟将与之，则必复请其，赐而后与之。适子庶子只事宗宗妇，虽贵富，不敢以贵富入宗之家，虽众车徒舍于外，以寡约。子弟犹归器衣服裘衾车马，则献其上，而后敢服用其次也；若所献，则不敢以入于宗子之门，敢以贵富加于父兄宗族。若富，具二牲，献其贤者于宗子，夫妇齐而宗敬焉，终事而后敢私祭
亓官未
王为群姓立七祀：曰命，曰中溜，曰国门，曰行，曰泰厉，曰户，曰灶王自为立七祀。诸侯为国五祀，曰司命，曰中溜，国门，曰国行，曰公厉。侯自为立五祀。大夫立三：曰族厉，曰门，曰行。士立二祀：曰门，曰行。士、庶人立一祀，或立户或立灶
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