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公叔靜
卫献公奔，反于卫及郊，将班于从者而后。柳庄曰：如皆守社稷则孰执羁靮从；如皆从则孰守社稷君反其国而私也，毋乃可乎？”弗班
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步兵校尉缺，中有貯酒數百斛，籍乃求為步兵校尉
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古者天、诸侯必有兽之官，及时，齐戒沐而躬朝之。牷祭牲，必是取之，敬至也。君召，纳而视之择其毛而卜，吉，然后之。君皮弁积，朔月，半，君巡牲所以致力，之至也。古天子、诸侯有公桑、蚕，近川而为。筑宫仞有尺，棘墙而闭之。及大之朝，君皮素积，卜三之夫人世妇吉者，使入于蚕室，奉浴于川；桑公桑，风戾食之。岁既矣，世妇卒，奉茧以示君，遂献茧夫人。夫人：“此所以君服与？”副袆而受之因少牢以礼。古之献茧，其率用此！及良日，人缫，三盆，遂布于三夫人世妇之者使缫；遂绿之，玄黄，以为黼黻章。服既成君服以祀先先公，敬之也。君子曰礼乐不可斯去身。致乐治心，则易子谅之心，然生矣。易子谅之心生乐，乐则安安则久，久天，天则神天则不言而，神则不怒威。致乐以心者也。致以治躬则庄，庄敬则严。心中斯须和不乐，而诈之心入之；外貌斯须庄不敬，而易之心入之。故乐也者动于内者也礼也者，动外者也。乐和，礼极顺内和而外顺则民瞻其颜而不与争也望其容貌，众不生慢易。故德辉动内，而民莫承听；理发外，而众莫承顺。故曰致礼乐之道而天下塞焉举而措之无矣。乐也者动于内者也礼也者，动外者也。故主其减，乐其盈。礼减进，以进为；乐盈而反以反为文。减而不进则，乐盈而不则放。故礼报而乐有反礼得其报则，乐得其反安。礼之报乐之反，其一也
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阮思曠奉大法，敬信甚。大兒年未弱冠，忽被篤疾兒既是偏所愛重，為之祈請寶，晝夜不懈。謂至誠有感，必當蒙祐。而兒遂不濟。是結恨釋氏，宿命都除
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子曰：礼也者，理；乐也者，也。君子无不动，无节作。不能《》，于礼缪不能乐，于素；薄于德于礼虚。”曰：“制度礼，文为在，行之，其人乎！”子越席而对曰“敢问：夔穷与？”子：“古之人？古之人也达于礼而不于乐，谓之；达于乐而达于礼，谓偏。夫夔，于乐而不达礼，是以传名也，古之也。
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