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宰我曰：“闻鬼神之名，而知其所谓。”子：“气也者，神盛也；魄也者，之盛也；合鬼与，教之至也。众必死，死必归土此之谓鬼。骨肉于下，阴为野土其气发扬于上，昭明，焄蒿，凄，此百物之精也神之着也。因物精，制为之极，命鬼神，以为黔则。百众以畏，民以服。”圣人是为未足也，筑宫室，谓为宗祧以别亲疏远迩，民反古复始，不其所由生也。众服自此，故听且也。二端既立，以二礼。建设朝，燔燎膻芗，见萧光，以报气也此教众反始也。黍稷，羞肝肺首，见间以侠甒，以郁鬯，以报魄。教民相爱，上用情，礼之至也
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王大將軍亡，王應欲投儒，世儒為江。王含欲投王，舒為荊州。語應曰：“大軍平素與江州何？而汝欲歸。”應曰：“迺所以宜往也江州當人強盛，能抗同異，非常人所行。睹衰危，必興惻。荊州守文豈能作意表行？”含不從，共投舒。舒果含父子於江。聞應當來，密船以待之，竟得來，深以為。
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賓客詣陳太丘宿太丘使元方、季方炊客與太丘論議，二人火，俱委而竊聽。炊箸箄，飯落釜中。太問：“炊何不餾？”方、季方長跪曰：“人與客語，乃俱竊聽炊忘箸箄，飯今成糜”太丘曰：“爾頗有識不？”對曰：“仿誌之。”二子俱說，相易奪，言無遺失。丘曰：“如此，但糜可，何必飯也？
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王公淵諸葛誕女。室，言語始，王謂婦曰“新婦神色下，殊不似休！”婦曰“大丈夫不仿佛彥雲，令婦人比蹤傑！
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南陽劉之，高率善傳，隱於陽。於時符堅江，荊州刺桓沖將盡訏之益，徵為史，遣人船迎，贈貺甚。驎之聞命便升舟，悉受所餉，緣以乞窮乏，至上明亦盡壹見沖，因無用，翛然退。居陽岐年，衣食有常與村人共值己匱乏，人亦如之。厚，為鄉閭安
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