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何次往瓦官寺拜甚勤。思曠語之：“卿誌宇宙，勇終古。”曰：“卿日何故忽推？”阮：“我圖千戶郡，不能得；迺圖作佛不亦大乎”
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子云：“善称人，过则称己则民不争；善则人，过则称己，怨益亡。”《诗云：“尔卜尔筮履无咎言。”子：“善则称人，则称己，则民让。”《诗》云：考卜惟王，度是京；惟龟正之，王成之。”子云“善则称君，过称己，则民作忠”《君陈》曰：尔有嘉谋嘉猷，告尔君于内，女顺之于外，曰：谋此猷，惟我君德。于乎！是惟显哉。”子云：善则称亲，过则己，则民作孝。《大誓》曰：“克纣，非予武，朕文考无罪；纣予，非朕文考有，惟予小子无良”
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袁彥道有二妹：壹適殷淵源壹適謝仁祖。語桓宣武雲：“恨更有壹人配卿。
經上章
王忱死，西鎮未定，朝貴人有望。時殷仲堪在門下，雖居機，資名輕小，人情未以方嶽相許晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為州。事定，詔未出。王珣問殷曰“陜西何故未有處分？”殷曰：已有人。”王歷問公卿，鹹雲“”。王自計才地必應在己，復問“非我邪？”殷曰：“亦似非。其夜詔出用殷。王語所親曰：“有黃門郎而受如此任？仲堪此舉是國之亡徵。
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阮仲容、步兵居道南，阮居道北。北阮皆富，南阮。七月七日，北阮盛曬衣，紗羅錦綺。仲容以竿掛大布鼻(巾軍)於中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復耳！
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庶子不祭，明其宗也。庶子得为长子三年，不继祖也。别子祖，继别为宗，继祢者为小宗。百世不迁之宗，有五世则迁之宗百世不迁者，别子之后也；宗其别子者，百世不迁者也。宗其继祖者，五世则迁者也。尊祖故敬。敬宗，尊祖之义也。有小宗而大宗者，有大宗而无小宗者，有宗亦莫之宗者，公子是也。公子宗道：公子之公，为其士大夫之者，宗其士大夫之适者，公子之道也。绝族无移服，亲者属也
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