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诸侯之士视上农夫禄足以代其也。中上倍士，上士倍士，下大夫上士；卿，大夫禄；君十卿禄。次之卿，三大禄；君，十禄。小国之，倍大夫禄君十卿禄
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王平子出為州，王太尉及時送者傾路。時庭有大樹，上有鵲。平子脫衣巾，上樹取鵲子。涼拘閡樹枝，便復去。得鵲子還，弄，神色自若，若無人。 高坐人於丞相坐，恒臥其側。見卞令肅然改容雲：“是禮法人。
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有人王戎曰：嵇延祖卓如野鶴之雞群。”曰：“君見其父耳”
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季春之月，日在胃昏七星中，旦牵牛中。日甲乙。其帝大皞，其句芒。其虫鳞。其音角律中姑洗。其数八。其酸，其臭膻。其祀户，先脾。桐始华，田鼠化鴽，虹始见，萍始生。子居青阳右个，乘鸾路驾仓龙，载青旗，衣青，服仓玉。食麦与羊，器疏以达
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祭不欲数数则烦，烦则敬。祭不欲疏疏则怠，怠则。是故君子合天道：春禘秋。霜露既降，子履之，必有怆之心，非其之谓也。春，露既濡，君子之，必有怵惕心，如将见之乐以迎来，哀送往，故禘有而尝无乐。致于内，散齐于。齐之日：思居处，思其笑，思其志意，其所乐，思其嗜。齐三日，见其所为齐者祭之日：入室僾然必有见乎位，周还出户肃然必有闻乎容声，出户而，忾然必有闻其叹息之声。故，先王之孝，色不忘乎目声不绝乎耳，志嗜欲不忘乎。致爱则存，悫则着。着存忘乎心，夫安不敬乎？君子则敬养，死则享，思终身弗也。君子有终之丧，忌日之也。忌日不用非不祥也。言日，志有所至而不敢尽其私。唯圣人为能帝，孝子为能亲。飨者，乡。乡之，然后飨焉。是故孝临尸而不怍。牵牲，夫人奠。君献尸，夫荐豆。卿大夫君，命妇相夫。齐齐乎其敬，愉愉乎其忠，勿勿诸其欲飨之也。文王祭也：事死者事生，思死者不欲生，忌日哀，称讳如见。祀之忠也，见亲之所爱，欲色然；其文与？《诗》云“明发不寐，怀二人。”文之诗也。祭之日，明发不寐飨而致之，又而思之。祭之，乐与哀半；之必乐，已至哀
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