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子言之：“昔三明王皆事天地之神明无非卜筮之用，不敢其私，亵事上帝。是不犯日月，不违卜筮卜筮不相袭也。大事时日；小事无时日，筮。外事用刚日，内用柔日。不违龟筮。子曰：“牲牷礼乐齐，是以无害乎鬼神，怨乎百姓。”子曰：后稷之祀易富也；其恭，其欲俭，其禄及孙。《诗》曰：‘后兆祀，庶无罪悔，以于今。’”子曰：“人之器威敬。天子无；诸侯有守筮。天子以筮；诸侯非其国不筮。卜宅寝室。天子卜处大庙。”子曰：君子敬则用祭器。是不废日月，不违龟筮以敬事其君长，是以不渎于民，下不亵于。
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許文思往顧和許，顧在帳中眠。許至，便徑就角枕共語。既而喚顧共行顧乃命左右取枕上新衣，己體上所著。許笑曰：“乃復有行來衣乎？
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謝中郎王藍田女婿嘗箸白綸巾肩輿徑至揚聽事見王，言曰：“人君侯癡，君信自癡。”田曰：“非此論，但晚耳。
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凡为长者粪之，必加帚于箕上，袂拘而退；其尘不长者，以箕自乡而之。奉席如桥衡，席何乡，请衽何趾席：南乡北乡，以方为上；东乡西乡以南方为上
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居丧之，毁瘠不形视听不衰。降不由阼阶出入不当门。居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒肉，疾止复。不胜丧，比于不慈不。五十不致，六十不毁七十唯衰麻身，饮酒食，处于内。与来日，死往日。知生吊，知死者。知生而不死，吊而不；知死而不生，伤而不。吊丧弗能，不问其所。问疾弗能，不问其所。见人弗能，不问其所。赐人者不来取。与人不问其所欲适墓不登垄助葬必执绋临丧不笑。人必违其位望柩不歌。临不翔。当不叹。邻有，舂不相。有殡，不巷。适墓不歌哭日不歌。丧不由径，葬不辟涂潦临丧则必有色，执绋不，临乐不叹介胄，则有可犯之色
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王中郎嘗問長沙曰：“我何茍子？”劉答曰“卿才乃當不勝子，然會名處多”王笑曰：“癡”
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