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單於戊寅
故男子生桑弧蓬矢六，射天地四方。地四方者，男之所有事也。必先有志于其有事，然后敢谷也。饭食之也
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夫祭昭穆，昭者，所以父子、远、长幼、疏之序而乱也。是，有事于庙，则群群穆咸在不失其伦此之谓亲之杀也。者，明君有德而禄功，必赐禄于大庙示不敢专。故祭之，一献，降立于阼之南，南。所命北，史由君执策命之再拜稽首受书以归而舍奠于庙。此爵之施也。卷冕立于，夫人副立于东房夫人荐豆校，执醴之执镫。酢夫人执，夫人受执足。夫相授受，相袭处，必易爵。夫妇之别。凡为俎，以骨为。骨有贵；殷人贵，周人贵，凡前贵后。俎者所以明祭必有惠也是故，贵取贵骨，者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也。均则政行政行则事，事成则立。功之以立者，可不知也俎者，所明惠之必也。善为者如此，曰：见政之均焉
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謝公在東山畜妓簡文曰：“安石必出既與人同樂，亦不得與人同憂。
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顧長康好寫起人形。欲圖殷州，殷曰：“我形惡，不煩耳。顧曰：“明府正為眼爾。但明點子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽。
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夫为人子者，三赐不及车马故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚其慈也，僚友称其弟也，执友称仁也，交游称其信也。见父之执不谓之进不敢进，不谓之退不敢，不问不敢对。此孝子之行也
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闻始见子者，辞曰“某固愿闻于将命者。不得阶主。者曰：“某愿见。”罕曰：“闻名。亟见曰：朝夕”。瞽：“闻名”适有丧者曰“比”。童曰：“听事。适公卿之，则曰：“役于司徒”君将适他，如致金玉货于君，则曰“致马资于司”；敌者：“赠从者。臣致禭于，则曰：“废衣于贾人；敌者曰：襚”。亲者弟不，以襚。臣为君丧纳货贝于君则曰：“纳于有司”。马入庙门；马与其币，白兵车，不庙门。赙者致命，坐委，摈者举之
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