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長孫長春
桓玄嘗登江陵南樓雲：“我今欲王孝伯作誄。”因嘯良久，隨而下筆壹坐之閑，誄以之。
皇甫俊之
孟春之月，日在营室昏参中，旦尾中。其日甲。其帝大皞，其神句芒。虫鳞。其音角，律中大蔟其数八。其味酸，其臭膻其祀户，祭先脾
查尋真
王恭始與王建武有情，後遇袁悅之間遂致疑隙。然每至興，故有相思。時恭嘗散至京口謝堂，於時露晨流，新桐初引，目之曰：“王大故自濯。
公冶卯
帷殡，古也，自敬之哭穆伯始。丧礼，哀之至也。节，顺变也；子念始之者。复，尽爱道也，有祷之心焉；望诸幽，求诸神之道也；面，求诸幽义也。拜稽，哀戚之至也；稽颡，之甚也。饭米贝，弗忍也；不以食，用美焉尔铭，明旌也以死者为不别已，故以旗识之。爱，斯录之矣敬之，斯尽道焉耳。重主道也，殷缀重焉；周重彻焉。奠素器，以生有哀素之心；唯祭祀之，主人自尽尔；岂知神所飨，亦以人有齐敬之也。辟踊，之至也，有，为之节文。袒、括发变也；愠，之变也。去，去美也；、括发，去之甚也。有袒、有所袭哀之节也。绖葛而葬，神交之道也有敬心焉。人弁而葬，人冔而葬。主人、主妇老，为其病，君命食之。反哭升堂反诸其所作；主妇入于，反诸其所也。反哭之也，哀之至--反而亡焉，失之矣，是为甚。殷封而吊，周哭而吊
公冶哲
王、劉在杭南，酣於桓子野家謝鎮西往尚墓還，葬後日反哭。諸欲要之，初壹信，猶未，然已停車重要，便回。諸人門外之，把臂便，裁得脫幘帽。酣宴半，乃覺未脫。
梁丘採波
圣人南面而听天，所且先者五，民不焉。一曰治亲，二曰功，三曰举贤，四曰能，五曰存爱。五者得于天下，民无不足无不赡者。五者，一纰缪，民莫得其死。人南面而治天下，必人道始矣
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