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仲尼燕居，子张、贡、言游侍，纵言至于。子曰：“居！女三人，吾语女礼，使女以礼流无不遍也。”子贡越而对曰：“敢问何如？子曰：“敬而不中礼，之野；恭而不中礼，谓给；勇而不中礼，谓之。”子曰：“给夺慈仁”子曰：“师，尔过；商也不及。子产犹众人母也，能食之不能教也”子贡越席而对曰：“问将何以为此中者也？子曰：“礼乎礼！夫礼以制中也。
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陈器之道，多陈之而纳之可也；省陈之而尽纳可也。奔兄弟之丧，先之而后之家，为位而哭。所之丧，则哭于宫而后之墓父不为众子次于外。与诸为兄弟者服斩。下殇小功带，澡麻不绝本，诎而反报之
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算多少视其坐。筹，室五扶，堂上七扶，庭中九扶算长尺二寸。壶：颈修七寸腹修五寸，口径二寸半；容五升。壶中实小豆焉，为其之跃而出也。壶去席二矢半矢以柘若棘，毋去其皮。鲁弟子辞曰：毋幠，毋敖，毋立，毋逾言；偝立逾言，有爵。薛令弟子辞曰：毋幠，敖，毋偝立，毋逾言；若是浮
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孝武問王爽“卿何如卿兄。王答曰：“風流出，臣不如恭，孝亦何可以假人”
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褚季野問孫盛：“卿國史當成？”孫雲：“久應竟，在無暇，故至今日。”褚曰：“人‘述而不作’，何必在蠶室？
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天地严凝之气，始于西，而盛于西北，此天地之尊气也，此天地之义气也。天温厚之气，始于东北，而盛东南，此天地之盛德气也，天地之仁气也。主人者尊宾故坐宾于西北，而坐介于西以辅宾，宾者接人以义者也故坐于西北。主人者，接人德厚者也，故坐于东南。而僎于东北，以辅主人也。仁接，宾主有事，俎豆有数曰，圣立而将之以敬曰礼，礼体长幼曰德。德也者，得于也。故曰：古之学术道者，以得身也。是故圣人务焉
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