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斩衰何以服苴?苴恶貌也,所以首其内而诸外也。斩衰貌若苴,衰貌若枲,大功貌若止小功、缌麻容貌可也,哀之发于容体者也
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何次道往瓦官寺禮拜甚勤。思曠語之曰:“卿誌大宇宙,勇終古。”何曰:“卿今日何故忽推?”阮曰:“我圖數千戶郡,不能得;卿迺圖作佛,不亦大乎”
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袁羊嘗詣劉恢,恢在內眠起。袁因作詩調之曰:“角枕文茵,錦衾爛長筵。”劉尚晉帝女,主見詩,不平曰:“袁,古之遺狂!
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王丞相作女伎,施設床。蔡公先在坐,不說而去,亦不留
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天子适方,先柴。之祭也,迎日之至也,报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭,于质也。器用匏,以象天之性也。于,故谓之郊牲用骍,尚也;用犊,诚也。郊之辛也,周之郊日以至。郊,受命于庙,作龟于宫,尊祖亲之义也。卜日,王立于,亲听誓命受教谏之义。献命库门内,戒百官。大庙之命戒百姓也。之日,王皮以听祭报,民严上也。者不哭,不凶服,汜扫道,乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象,戴冕,璪有二旒,则数也。乘素,贵其质也旗十有二旒龙章而设日,以象天也天垂象,圣则之。郊所明天道也。牛不吉,以稷牛。帝牛在涤三月,牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天,人本祖,此所以上帝也。郊祭也,大报反始也
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天子之五官:曰徒、司马、司空、司、司寇,典司五众
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