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子夏曰：“言则大矣！美！盛矣！言尽于此而已乎？”子曰：“何为其然也！君子之之也，犹有五起焉。”子夏曰“何如？”子曰：“无声之乐气志不违；无体之礼，威仪迟；无服之丧，内恕孔悲。无声乐，气志既得；无体之礼，威翼翼；无服之丧，施及四国。声之乐，气志既从；无体之礼上下和同；无服之丧，以畜万。无声之乐，日闻四方；无体礼，日就月将；无服之丧，纯孔明。无声之乐，气志既起；体之礼，施及四海；无服之丧施于孙子。
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曾子问曰：“诸侯旅见天子入门，不得终礼，废者几？”孔曰：“四。”请问之。曰：“大火，日食，后之丧，雨沾服失容则废。如诸侯皆在而日食，则从子救日，各以其方色与其兵。大火，则从天子救火，不以方色与。”曾子问曰：“诸侯相见，揖入门，不得终礼，废者几？”孔曰：“六。”请问之。曰：“天崩，大庙火，日食，后夫人之丧雨沾服失容，则废。”曾子问曰“天子尝禘郊社五祀之祭，簠簋陈，天子崩，后之丧，如之何？孔子曰：“废。”曾子问曰：“祭而日食，太庙火，其祭也如之？”孔子曰：“接祭而已矣。如至，未杀，则废。天子崩，未殡五祀之祭不行；既殡而祭，其祭，尸入，三饭不侑，酳不酢而已。自启至于反哭，五祀之祭不行已葬而祭，祝毕献而已。”曾子曰：“诸侯之祭社稷，俎豆既陈闻天子崩、后之丧、君薨、夫人丧，如之何？”孔子曰：“废。薨比至于殡，自启至于反哭，奉天子。”曾子问曰：“大夫之祭鼎俎既陈，笾豆既设，不得成礼废者几？”孔子曰：“九。”请之。曰：“天子崩、后之丧、君、夫人之丧、君之大庙火、日食三年之丧、齐衰、大功，皆废。丧自齐衰以下，行也。其齐衰之也，尸入，三饭不侑，酳不酢而矣；大功酢而已矣；小功、缌，中之事而已矣。士之所以异者，不祭，所祭于死者无服则祭。
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謝公雲：“見林公雙，黯黯明黑。”孫興公見公：“棱棱露其爽。
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桓玄欲以謝太傅為營，謝混曰：“召之仁，猶惠及甘棠；靖之德，更不保五畝宅。”玄慚而止
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謝太傅語王右軍曰“中年傷於哀樂，與親別，輒作數日惡。”王：“年在桑榆，自然至，正賴絲竹陶寫。恒恐輩覺，損欣樂之趣。
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