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世論溫太真，是過江第流之高者。時名輩共說人物第壹將盡之閑，溫常失色
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三年之，既练矣，期之丧，既矣，则带其葛带，绖期绖，服其功。有大功之，亦如之。功，无变也
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王文弟阿智，乃不翅，年長而無與婚。孫公有壹女亦僻錯，無嫁娶理因詣文度求見阿智既見，便言：“此可，殊不人所傳，得至今未婚處？我壹女，乃惡，但吾士，不宜卿計，欲阿智娶之”文度欣而啟藍田：“興公來，忽言與阿智婚”藍田驚。既成婚女之頑嚚欲過阿智方知興公詐
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桓宣武平蜀，以李妹為妾，甚有寵，常著後。主始不知，既聞，數十婢拔白刃襲之。正李梳頭，發委藉地，膚玉曜，不為動容。徐曰“國破家亡，無心至此今日若能見殺，乃是本。”主慚而退
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天下有王，分地建国，置都邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲多少之数。是故：王立七庙，一一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇庙，曰显考庙，曰祖考庙；皆月之。远庙为祧，有二祧，享尝乃。去祧为坛，去坛为墠。坛墠，祷焉祭之，无祷乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙，一坛一墠。曰考庙曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之显考庙，祖考庙，享尝乃止。去为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉之，无祷乃止。去墠为鬼。大夫三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，皇考庙，享尝乃止。显考祖考无，有祷焉，为坛祭之。去坛为鬼适士二庙一坛，曰考庙，曰王考，享尝乃止。皇考无庙，有祷焉为坛祭之。去坛为鬼。官师一庙曰考庙。王考无庙而祭之，去王曰鬼。庶士庶人无庙，死曰鬼
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天子将祭，必先射于泽。泽者，所以士也。已射于泽，而射于射宫。射中者得于祭；不中者不得与祭。不得与于祭者有，削以地；得与于祭有庆，益以地。进爵地是也
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