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记问学，不足为人师。也其听语，力不能，然后语；语之而知，虽舍可也
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孟夏行秋令，则雨数来，五谷不滋，鄙入保。行冬令，则木蚤枯，后乃大水，其城郭。行春令，则虫为灾，暴风来格，草不实
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所谓平天下治其国者，上老而民兴孝，上长而民兴弟，上恤而民不倍，是以子有絜矩之道也所恶于上，毋以下，所恶于下，以事上；所恶于，毋以先后；所于后，毋以从前所恶于右，毋以于左；所恶于左毋以交于右；此谓絜矩之道。《》云：“乐只君，民之父母。”之所好好之，民所恶恶之，此之民之父母。《诗云：“节彼南山维石岩岩。赫赫尹，民具尔瞻。有国者不可以不，辟，则为天下矣。《诗》云：殷之未丧师，克上帝。仪监于殷峻命不易。”道众则得国，失众失国
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梅頤嘗惠於陶公。為豫章太守有事，王丞遣收之。侃：“天子富春秋，萬機諸侯出，王既得錄，陶何為不可放”乃遣人於口奪之。頤陶公，拜，公止之。頤：“梅仲真，明日豈可屈邪？
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庾公臨去，顧語後事，深以相委。鐘：“棟折榱崩，誰之邪？”庾曰：“今日事，不容復言，卿當克復之效耳！”鐘曰“想足下不愧荀林父。
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泰，虞氏之尊。山罍，后氏之尊。着，殷也。牺象周尊也。，夏后氏琖，殷以，周以爵灌尊，夏氏以鸡夷殷以斝，以黄目。勺，夏后以龙勺，以疏勺，以蒲勺。鼓蒉桴苇，伊耆氏乐也。拊玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐也
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