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仆于君子，子升下则授绥；乘则式；君子下，然后还立。乘车则式，佐车则。贰车者，诸侯乘，上大夫五乘下大夫三乘。有车者之乘马服车齿。观君子之衣，服剑，乘马，贾
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曾子问曰：“大功之，可以与于馈奠之事乎？孔子曰：“岂大功耳！自衰以下皆可，礼也。”曾曰：“不以轻服而重相为？”孔子曰：“非此之谓。天子、诸侯之丧，斩衰奠；大夫，齐衰者奠；士朋友奠；不足，则取于大以下者；不足，则反之。曾子问曰：“小功可以与祭乎？”孔子曰：“何必功耳！自斩衰以下与祭，也。”曾子曰：“不以轻而重祭乎？”孔子曰：“子、诸侯之丧祭也，不斩者不与祭；大夫，齐衰者祭；士，祭不足，则取于弟大功以下者。”曾子问：“相识，有丧服可以与祭乎？”孔子曰：“缌不，又何助于人。
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具父母、大父母，衣纯缋；具父母，衣纯以青。如子，衣纯以素。纯袂、缘、边，广各寸半
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闻兄弟之丧，功以上，见丧者之而哭。适兄弟之送者弗及，遇主人于，则遂之于墓。凡兄弟之丧，虽疏亦之
樂正庚申
大夫见于国君，国君拜其辱士见于大夫，大夫拜其辱。同国相见，主人拜其辱。君于士，不拜也；非其臣，则答拜之。大夫其臣，虽贱，必答拜之
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大夫吊，当事而至，则辞。吊于人，是日不乐。妇人不疆而吊人。行吊之日不饮酒食焉。吊于葬者必执引，若从柩圹，皆执绋。丧，公吊之，必拜者，虽朋友州里舍人可也。曰：“寡君承事。”主人曰：临。”君遇柩于路，必使人吊。大夫之丧，庶子不受吊。妻昆弟为父后者死，哭之适室，为主，袒免哭踊，夫入门右，人立于门外告来者，狎则入哭父在，哭于妻之室；非为父后。哭诸异室。有殡，闻远兄弟丧，哭于侧室；无侧室，哭于内之右；同国，则往哭之
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