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劉慶孫在太傅府，於時人士多為所構。唯庾子嵩縱心事外，跡可閑。後以其性儉家富，說太令換千萬，冀其有吝，於此可乘太傅於眾坐中問庾，庾時頹然已，幘墜幾上，以頭就穿取，徐答：“下官家故可有兩娑千萬，隨所取。”於是乃服。後有人向庾此，庾曰：“可謂以小人之慮，君子之心。
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冠义始冠之，布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也，子曰：“未之闻也冠而敝之也。”适冠于阼，着代也。于客位，有成也。加弥尊，其志也。而字之，其名也。貌，周道。章甫，道也。毋，夏后氏道也。周，殷冔，收。三王皮弁素积无大夫冠，而有其礼。古者五十而后，何大夫礼之有？侯之有冠，夏之末也。天子元子，士。天下无而贵者也继世以立侯，象贤。以官爵，德之杀。死而谥今也；古生无爵，无谥。礼所尊，尊义也。失义，陈其，祝史之也。故其可陈也，义难知也知其义而守之，天之所以治下也
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王子敬與羊綏善。綏清淳簡，為中書郎，少亡。王深相痛悼語東亭雲：“是國家可惜人！
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張玄與王建武先不相，後遇於範豫章許，範令人共語。張因正坐斂衽，孰視良久，不對。張大失，便去。範苦譬留之，遂肯住。範是王之舅，乃讓曰：“張玄，吳士之秀，見遇於時，而使至於此，不可解。”王笑曰：“張希若欲相識，自應見詣。範馳報張，張便束帶造之遂舉觴對語，賓主無愧色
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诸侯出夫人，夫比至于其国，以夫人礼行；至，以夫人入使者将命曰：“寡君敏，不能从而事社稷庙，使使臣某，敢告执事。”主人对曰：寡君固前辞不教矣，君敢不敬须以俟命。有司官陈器皿；主人司亦官受之。妻出，使人致之曰：“某不，不能从而共粢盛，某也敢告于侍者。”人对曰：“某之子不，不敢辟诛，敢不敬以俟命。”使者退，人拜送之。如舅在，称舅；舅没，则称兄无兄，则称夫。主人辞曰：“某之子不肖”如姑姊妹，亦皆称。
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子上之母死而不丧。门问诸子思曰：“昔者子之先子丧出母乎？”曰：“然”“子之不使白也丧之。何也”子思曰：“昔者吾先君子所失道；道隆则从而隆，道则从而污。伋则安能？为伋妻者，是为白也母；不为伋妻者，是不为白也母。”故氏之不丧出母，自子思始也
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