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左丘語絲
是月也，乃宰祝，循行牺牲视全具，案刍豢瞻肥瘠，察物色必比类，量小大视长短，皆中度五者备当，上帝飨。天子乃难，达秋气。以犬尝，先荐寝庙
單以旋
祭王父曰皇祖考，王曰皇祖妣。父曰皇考，母皇妣。夫曰皇辟。生曰父曰母、曰妻，死曰考、曰、曰嫔
梁丘乙未
曾子问曰：“亲迎，在涂，而婿之父母死，如何？”孔子曰：“女改服深衣，缟总以趋丧。女在，而女之父母死，则女反”“如婿亲迎，女未至，有齐衰大功之丧，则如之？”孔子曰：“男不入，服于外次；女入，改服于次；然后即位而哭。”曾问曰：“除丧则不复昏礼？”孔子曰：“祭，过时祭，礼也；又何反于初？孔子曰：“嫁女之家，三不息烛，思相离也。取妇家，三日不举乐，思嗣亲。三月而庙见，称来妇也择日而祭于祢，成妇之义。”曾子问曰：“女未庙而死，则如之何？”孔子：“不迁于祖，不祔于皇，婿不杖、不菲、不次，葬于女氏之党，示未成妇。
上官北晶
古者天子、诸侯必养兽之官，及岁时，齐沐浴而躬朝之。牺牷祭，必于是取之，敬之至。君召牛，纳而视之，其毛而卜之，吉，然后之。君皮弁素积，朔月月半，君巡牲，所以致，孝之至也。古者天子诸侯必有公桑、蚕室，川而为之。筑宫仞有三，棘墙而外闭之。及大之朝，君皮弁素积，卜宫之夫人世妇之吉者，入蚕于蚕室，奉种浴于；桑于公桑，风戾以食。岁既殚矣，世妇卒蚕奉茧以示于君，遂献茧夫人。夫人曰：“此所为君服与？”遂副袆而之，因少牢以礼之。古献茧者，其率用此与！良日，夫人缫，三盆手遂布于三宫夫人世妇之者使缫；遂朱绿之，玄之，以为黼黻文章。服成，君服以祀先王先公敬之至也。君子曰：礼不可斯须去身。致乐以心，则易直子谅之心，然生矣。易直子谅之心则乐，乐则安，安则久久则天，天则神。天则言而信，神则不怒而威致乐以治心者也。致礼治躬则庄敬，庄敬则严。心中斯须不和不乐，鄙诈之心入之矣；外貌须不庄不敬，而慢易之入之矣。故乐也者，动内者也，礼也者，动于者也。乐极和，礼极顺内和而外顺，则民瞻其色而不与争也；望其容，而众不生慢易焉。故辉动乎内，而民莫不承；理发乎外，而众莫不顺。故曰：致礼乐之道而天下塞焉，举而措之难矣。乐也者，动于内也；礼也者，动于外者。故礼主其减，乐主其。礼减而进，以进为文乐盈而反，以反为文。减而不进则销，乐盈而反则放。故礼有报而乐反。礼得其报则乐，乐其反则安。礼之报，乐反，其义一也
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郭子玄有俊才，能言老、。庾敱嘗稱之，每曰：“郭子何必減庾子嵩！
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