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戎寒珊
斩衰，唯而不对；衰，对而不言；大功，而不议；小功缌麻，议不及乐。此哀之发于言者也
郗丁未
簡文見田不識，問是何？左右答是稻簡文還，三日出，雲：“寧賴其末，而不其本？
皇甫庚辰
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉猗猗。有斐君子，如切如磋，如如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也“有斐君子，终不可喧兮”者，盛德至善，民之不能忘也。《诗云：“於戏，前王不忘！”君子其贤而亲其亲，小人乐其乐而利利，此以没世不忘也。《康诰》：“克明德。”《大甲》曰：“諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之《铭》曰：“茍日新，日日新，又新。”《康诰》曰：“作新民。 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗》云：“邦畿千里，维民所止”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》：“穆穆文王，於缉熙敬止！”人君，止于仁；为人臣止于敬；人子，止于孝；为人父，止于慈 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，大畏民志。谓知本”
桐丁酉
桓宣武既太宰父子，仍表曰：“應割情，以存遠計若除太宰父子可無後憂。”文手答表曰：所不忍言，況於言？”宣武重表，辭轉苦。簡文更答曰“若晉室靈長明公便宜奉行詔。如大運去，請避賢路！桓公讀詔，手流汗，於此乃。太宰父子，徙新安
江戊
孝武在西會，伏滔預坐還，下車呼其，語之曰：“人高會，臨坐得他語，先問伏滔何在？在不？’此故未得。為人作父此，何如？
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