穆涵果冻传媒ASG吴梦梦

快穿系統：別拿道具不當BOSS

　　孔子之丧，有燕来观者，舍于子氏。子夏曰：“圣之葬人与？人之葬人也。子何观焉？者夫子言之曰：‘见封之若堂者矣，若坊者矣，见若覆屋者矣，见若斧者。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一而三斩板，而已封尚行夫子之志乎哉”妇人不葛带。有新，如朔奠。既葬各以其服除。池视溜。君即位而为椑岁一漆之，藏焉。、楔齿、缀足、饭设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于寝、大寝，小祖、祖，库门、四郊。不剥，奠也与？祭也与？既殡，旬而材与明器。朝奠日，夕奠逮日。父母丧，哭无时，使必其反也。练，练衣里、縓缘，葛要绖绳屦无絇，角瑱，裘衡长袪，袪裼之也

窈窕庶女

一閃一閃，亮晶晶

　　从母之夫，之妻，二夫人相服，君子未之言。或曰同爨缌

一生只爲尋找你

　　夫圣王之制祭祀也：法于民则祀之，以死勤事则祀，以劳定国则祀之，能御大则祀之，能捍大患则祀之。故厉山氏之有天下也，其子农，能殖百谷；夏之衰也，弃继之，故祀以为稷。共工之霸九州岛也，其子曰后土能平九州岛，故祀以为社。喾能序星辰以着众；尧能赏刑法以义终；舜勤众事而野。鲧鄣洪水而殛死，禹能修之功。黄帝正名百物以明民财，颛顼能修之。契为司徒民成；冥勤其官而水死。汤宽治民而除其虐；文王以文，武王以武功，去民之菑。皆有功烈于民者也。及夫日星辰，民所瞻仰也；山林川丘陵，民所取材用也。非此也，不在祀典

鳳惜天下

　　陸機詣王武子，武子前數斛羊酪，指以示陸曰：“江東何以敵此？”陸雲：“千裏蒓羹，但未下鹽豉耳！

房東寵房客

　　郊特牲，社稷大牢。天适诸侯，诸侯用犊；诸侯适子，天子赐之大牢；贵诚之也。故天子牲弗食也，祭帝用也。大路繁一就，先路三，次路五就。血，大飨腥，献爓，一献熟至敬不飨味而气臭也。诸侯宾，灌用郁鬯灌用臭也，大，尚腶修而已。大飨，君三席而酢焉。三之介，君专席酢焉。此降尊就卑也。飨禘乐，而食尝无，阴阳之义也凡饮，养阳气；凡食，养阴也。故春禘而尝；春飨孤子秋食耆老，其一也。而食尝乐。饮，养阳也，故有乐；，养阴气也，无声。凡声，也。鼎俎奇而豆偶，阴阳之也。笾豆之实水土之品也。敢用亵味而贵品，所以交于明之义也。宾大门而奏《肆》，示易以敬。卒爵而乐阕孔子屡叹之。酬而工升歌，德也。歌者在，匏竹在下，人声也。乐由来者也，礼由作者也，阴阳而万物得。旅无方，所以别地之宜而节远之期也。龟为列，先知也，钟次之，以和参之也。虎豹皮，示服猛也束帛加璧，往也。庭燎之百由齐桓公始也大夫之奏《肆》也，由赵文始也。朝觐，夫之私觌，非也。大夫执圭使，所以申信；不敢私觌，以致敬也；而实私觌，何为诸侯之庭？为臣者，无外交不敢贰君也。夫而飨君，非也。大夫强而杀之，义也；三桓始也。天无客礼，莫敢主焉。君适其，升自阼阶，敢有其室也。礼，天子不下而见诸侯。下而见诸侯，天之失礼也，由王以下。诸侯宫县，而祭以牡，击玉磬，干设锡，冕而《大武》，乘路，诸侯之僭也。台门而旅，反坫，绣黼丹朱中衣，大之僭礼也。故子微，诸侯僭大夫强，诸侯。于此相贵以，相觌以货，赂以利，而天之礼乱矣。诸不敢祖天子，夫不敢祖诸侯而公庙之设于家，非礼也，三桓始也