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仲孫春景
天子将出征，类乎上，宜乎社，造乎祢，祃于征之地。受命于祖，受成学。出征，执有罪；反，奠于学，以讯馘告
皇甫壬申
子言之：“君子之所谓者其难乎！《诗》云：‘凯君子，民之父母。’凯以强之；弟以说安之。乐而毋荒有礼而亲，威庄而安，孝慈敬。使民有父之尊，有母之。如此而后可以为民父母矣非至德其孰能如此乎？今父亲子也，亲贤而下无能；母亲子也，贤则亲之，无能则之。母，亲而不尊；父，尊不亲。水之于民也，亲而不；火，尊而不亲。土之于民，亲而不尊；天，尊而不亲命之于民也，亲而不尊；鬼尊而不亲。”子曰：“夏道命，事鬼敬神而远之，近人忠焉，先禄而后威，先赏而罚，亲而不尊；其民之敝：而愚，乔而野，朴而不文。人尊神，率民以事神，先鬼后礼，先罚而后赏，尊而不；其民之敝：荡而不静，胜无耻。周人尊礼尚施，事鬼神而远之，近人而忠焉，其罚用爵列，亲而不尊；其民敝：利而巧，文而不惭，贼蔽。”子曰：“夏道未渎辞不求备，不大望于民，民未其亲；殷人未渎礼，而求备民；周人强民，未渎神，而爵刑罚穷矣。”子曰：“虞之道，寡怨于民；殷周之道不胜其敝。”子曰：“虞夏质，殷周之文，至矣。虞夏文不胜其质；殷周之质不胜文。
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庾公為護軍，屬桓尉覓壹佳吏，乃經年。後遇見徐寧而知之，遂於庾公曰：“人所應有其不必有；人所應無，不必無。真海岱清士。
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公叔文子卒，子戍请谥于君曰：日月有时，将葬矣请所以易其名者。君曰：“昔者卫国饥，夫子为粥与国饿者，是不亦惠乎昔者卫国有难，夫以其死卫寡人，不贞乎？夫子听卫国政，修其班制，以四邻交，卫国之社不辱，不亦文乎？谓夫子『贞惠文子。
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簡文雲：“謝安南清令不其弟，學義不及孔巖，居然自。
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郗超與玄不善。符將問晉鼎，已狼噬梁、，又虎視淮矣。於時朝遣玄北討，間頗有異同論。唯超曰“是必濟事吾昔嘗與共桓宣武府，使才皆盡，履屐之間，得其任。以推之，容必立勛。”元既舉，時人嘆超之先覺又重其不以憎匿善
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