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子車鈺文
謝公雲：“聖去人，其閑亦。”子侄未之許公嘆曰：“若郗聞此語，必不至漢。
明建民
次国之卿，位当大之中，中当下，下当其大夫。小国上卿，位当国之下卿，当其上大夫下当其下大，其有中士下士者，数居其上之三。凡四海之九州岛，州千里。州，百里之国三，七十里之六十，五十之国百有二，凡二百一国；名山大不以封，其以为附庸间。八州，州百一十国。子之县内，百里之国九七十里之国十有一，五里之国六十三，凡九十国；名山大不以晳，其以禄士，以间田。凡九岛，千七百十三国。天之元士、诸之附庸不与天子百里之以共官，千之内以为御千里之外，方伯。五国为属，属有。十国以为，连有帅。十国以为卒卒有正。二一十国以为，州有伯。州八伯，五六正，百六八帅，三百十六长。八各以其属，于天子之老人，分天下为左右，曰伯。千里之曰甸，千里外，曰采、流。天子：公，九卿，十七大夫，十一元士。国：三卿；命于天子；大夫五人，士二十七人次国：三卿二卿命于天，一卿命于君；下大夫人，上士二七人。小国二卿；皆命其君；下大五人，上士十七人。天使其大夫为监，监于方之国，国三。天子之县诸侯，禄也外诸侯，嗣。制：三公一命卷；若加，则赐也不过九命。国之君，不七命；小国君，不过五。大国之卿不过三命；卿再命，小之卿与下大一命。凡官材，必先论。论辨然后之，任事然爵之，位定后禄之。爵于朝，与士之。刑人于，与众弃之是故公家不刑人，大夫养，士遇之弗与言也；之四方，唯所之，不及政，亦弗故也。诸侯之天子也，比一小聘，三一大聘，五一朝
啊小楓
郊之祭也，丧不敢哭，凶服者不入国门，敬之至也祭之日，君牵牲，答君，卿大夫序从既入庙门，丽于碑卿大夫袒，而毛牛耳，鸾刀以刲，取菺，乃退。爓祭，腥而退，敬之至也郊之祭，大报天而日，配以月。夏后祭其闇，殷人祭其，周人祭日，以朝闇。祭日于坛，祭于坎，以别幽明，制上下。祭日于东祭月于西，以别外，以端其位。日出东，月生于西。阴长短，终始相巡，致天下之和。天下礼，致反始也，致神也，致和用也，义也，致让也。致始，以厚其本也；鬼神，以尊上也；物用，以立民纪也致义，则上下不悖矣。致让，以去争。合此五者，以治下之礼也，虽有奇，而不治者则微矣
某迎海
庾太尉少為王眉子所知。庾江，嘆王曰：“庇其宇下，使人寒暑。
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王丞相雲：“見謝仁祖令人得上。與何次道語，唯手指地曰：‘正自爾馨！’
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父之雠，与共戴天。兄之雠不反兵。游之雠不同国四郊多垒，此大夫之辱也。广大，荒而不，此亦士之辱。
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