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　　劉真長、仲祖共行，日未食。有相識人貽其餐，肴甚盛，真長辭。仲祖曰：“以充虛，何苦？”真長曰：小人都不可與緣。

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　　桓玄既篡位，將改置館，問左右：“虎賁中郎，應在何處？”有人答曰“無省。”當時殊忤旨。：“何以知無？”答曰：潘嶽秋興賦敘曰：‘余兼賁中郎將，寓直散騎之省’玄咨嗟稱善

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　　羊忱性甚貞。趙王倫為相國忱為太傅長史，版以參相國軍事使者卒至，忱深豫禍，不暇被馬於是帖騎而避。者追之，忱善射矢左右發，使者敢進，遂得免

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　　淳熬：煎醢，加陆稻上，沃之以膏曰熬。淳毋煎醢，加于食上，沃之以膏曰淳。

靈山

　　君子素其位而行，不乎其外。素富贵，行乎富；素贫贱，行乎贫贱；素狄，行乎夷狄；素患难行患难，君子无入而不自得。在上位不陵下，在下位援上，正己而不求于人，无怨。上不怨天，下不尤。故君子居易以俟命。小行险以徼幸。子曰：“射似乎君子，失诸正鹄，反诸其身。

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　　凡侍坐于大司成者，远近三席，可以问。终则负墙，列未尽，不问。凡学，春官释奠其先师，秋冬亦如之。凡始立者，必释奠于先圣先师；及行，必以币。凡释奠者，必有合，有国故则否。凡大合乐，必养老。凡语于郊者，必取贤敛焉。或以德进，或以事举，或言扬。曲艺皆誓之，以待又语三而一有焉，乃进其等，以其，谓之郊人，远之。于成均以取爵于上尊也。始立学者，既器用币，然后释菜不舞不授器乃退。傧于东序，一献，无介可也。教世子