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鮮於依山
古者天子之官有庶子官庶子官职侯、卿、夫、士之子之卒，其戒令，其教治，其等，正位。国有事，则率子而致于子，唯所之。若有兵之事，授之以车，合其卒，置其有，以军法之，司马正。凡国政事，国存游卒，之修德学，春合诸，秋合诸，以考其而进退之
孝元洲
子言之：“归乎！君子而显，不矜而庄，不厉而威不言而信。”子曰：“君子失足于人，不失色于人，不口于人，是故君子貌足畏也色足惮也，言足信也。《甫》曰：‘敬忌而罔有择言在。’”子曰：“裼袭之不相也，欲民之毋相渎也。”子：“祭极敬，不继之以乐；极辨，不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸，笃以不掩恭以远耻。”子曰：“君子敬日强，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不终日”子曰：“齐戒以事鬼神，日月以见君，恐民之不敬也”子曰：“狎侮，死焉而不也。”子曰：“无辞不相接，无礼不相见也；欲民之毋亵也。《易》曰：‘初筮告再三渎，渎则不告。’
鳳曼雲
劉真長、王仲祖共行，旰未食。有相識小人貽其餐肴案甚盛，真長辭焉。仲祖：“聊以充虛，何苦辭？”長曰：“小人都不可與作緣”
羋丹煙
小敛，主人即于户内，主妇东面乃敛。卒敛，主人之踊，主妇亦如之主人袒说髦，括发麻，妇人髽，带麻房中。彻帷，男女尸夷于堂，降拜：拜寄公国宾，大夫拜卿大夫于位，于旁三拜；夫人亦拜公夫人于堂上，大内子士妻特拜，命泛拜众宾于堂上。人即位，袭带绖踊－母之丧，即位而，乃奠。吊者袭裘加武带绖，与主人踊。君丧，虞人出角，狄人出壶，雍出鼎，司马县之，官代哭，大夫官代不县壶，士代哭不官。君堂上二烛、二烛，大夫堂上一、下二烛，士堂上烛、下一烛。宾出帷。哭尸于堂上，人在东方，由外来在西方，诸妇南乡妇人迎客送客不下，下堂不哭；男子寝门见人不哭。其女主，则男主拜女于寝门内；其无男，则女主拜男宾于阶下。子幼，则以抱之，人为之拜；后者不在，则有爵辞，无爵者人为之。在竟内则俟之，竟外则殡葬可也。有无后，无无主
俎辰
裴令公有俊容儀，脫冕，粗服亂頭皆好。時人為“玉人”。見者曰：“裴叔則如玉山上行，光映人。
第五春波
劉道真少時，常漁澤，善歌嘯，聞者莫不連。有壹老嫗，識其非人，甚樂其歌嘯，乃殺進之。道真食豚盡，了謝。嫗見不飽，又進壹，食半余半，迺還之。為吏部郎，嫗兒為小令，道真超用之。不知所，問母；母告之。於是牛酒詣道真，道真曰：去！去！無可復用相報”
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