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逮乙未
劉真長與殷淵源談，劉理小屈，殷曰：“惡，卿不欲作善雲梯仰攻。
戶代陽
陶公性檢厲，勤於。作荊州時，敕船官悉鋸木屑，不限多少，鹹解此意。後正會，值積始晴，聽事前除雪後猶，於是悉用木屑覆之，無所妨。官用竹皆令錄頭，積之如山。後桓宣伐蜀，裝船，悉以作釘又雲：嘗發所在竹篙，壹官長連根取之，仍當，乃超兩階用之
諸葛興旺
君使士迎于竟大夫郊劳，君亲拜于大门之内而庙受北面拜贶，拜君命辱，所以致敬也。让也者，君子之所相接也。故诸侯相以敬让，则不相侵。
堯千惠
王夷甫貌整麗，妙談玄，下捉玉柄麈尾，手都無分別
太叔建行
凡进食之，左殽右胾，居人之左，羹人之右。脍炙外，醯酱处内葱渫处末，酒处右。以脯修者，左朐右末客若降等执食辞，主人兴辞客，然后客坐主人延客祭：食，祭所先进殽之序，遍祭。三饭，主人客食胾，然后殽。主人未辩客不虚口
費莫絹
天子大蜡。伊耆氏始为，蜡也者，索。岁十二月，聚万物而索飨也。蜡之祭也主先啬，而祭啬也。祭百种报啬也。飨农邮表畷，禽兽仁之至、义之也。古之君子使之必报之。猫，为其食田也；迎虎，为食田豕也，迎祭之也。祭坊水庸，事也。“土反其宅”水归其壑，昆毋作，草木归泽。皮弁素服祭。素服，以终也。葛带榛，丧杀也。蜡祭，仁之至、之尽也。黄衣冠而祭，息田也。野夫黄冠黄冠，草服也大罗氏，天子掌鸟兽者也，侯贡属焉。草而至，尊野服。罗氏致鹿与，而诏客告也以戒诸侯曰：好田好女者亡国。”天子树华，不敛藏之也。八蜡以记方。四方年不成，八蜡不通以谨民财也。成之方，其蜡通，以移民也既蜡而收，民已。故既蜡，子不兴功
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