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威影
魏武征袁本初，治裝余有數十斛竹片，鹹長數，眾雲並不堪用，正令燒。太祖思所以用之，謂可竹椑楯，而未顯其言。馳問主簿楊德祖。應聲答之與帝心同。眾伏其辯悟
樂正遼源
王北中郎不為林公知，乃箸論沙門不得為士論。大略雲：“高士在於縱心調暢，沙門雖俗外，反更束於教，非性自得之謂也。
範姜卯
帷殡，非古也自敬姜之哭穆伯始。丧礼，哀戚之至。节哀，顺变也；子念始之者也。复尽爱之道也，有祷之心焉；望反诸幽求诸鬼神之道也；面，求诸幽之义也拜稽颡，哀戚之至也；稽颡，隐之甚。饭用米贝，弗忍也；不以食道，用焉尔。铭，明旌也以死者为不可别已故以其旗识之。爱，斯录之矣；敬之斯尽其道焉耳。重主道也，殷主缀重；周主重彻焉。奠素器，以生者有哀之心也；唯祭祀之，主人自尽焉尔；知神之所飨，亦以人有齐敬之心也。踊，哀之至也，有，为之节文也。袒括发，变也；愠，之变也。去饰，去也；袒、括发，去之甚也。有所袒、所袭，哀之节也。绖葛而葬，与神交道也，有敬心焉。人弁而葬，殷人冔葬。歠主人、主妇老，为其病也，君食之也。反哭升堂反诸其所作也；主入于室，反诸其所也。反哭之吊也，之至也--反而亡焉，失之矣，于是为。殷既封而吊，周哭而吊
宰父春彬
韓壽美姿容，賈充辟以掾。充每聚會，賈女於青璅看，見壽，說之。恒懷存想發於吟詠。後婢往壽家，具如此，並言女光麗。壽聞之動，遂請婢潛修音問。及期宿。壽蹻捷絕人，踰墻而入家中莫知。自是充覺女盛自拭，說暢有異於常。後會諸，聞壽有奇香之氣，是外國貢，壹箸人，則歷月不歇。計武帝唯賜己及陳騫，余家此香，疑壽與女通，而垣墻密，門合急峻，何由得爾？托言有盜，令人修墻。使反：“其余無異，唯東北角如人跡。而墻高，非人所踰。充乃取女左右婢考問，即以對。充秘之，以女妻壽
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張憑舉孝廉都，負其才氣，必參時彥。欲詣尹，鄉裏及同舉共笑之。張遂詣。劉洗濯料事，之下坐，唯通寒，神意不接。張自發無端。頃之長史諸賢來清言客主有不通處，乃遙於末坐判之言約旨遠，足暢我之懷，壹坐皆。真長延之上坐清言彌日，因留至曉。張退，劉：“卿且去，正取卿共詣撫軍。張還船，同侶問處宿？張笑而不。須臾，真長遣教覓張孝廉船，侶惋愕。即同載撫軍。至門，劉進謂撫軍曰：“官今日為公得壹常博士妙選！”前，撫軍與之話，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟”即用為太常博。
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