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凡食齐春时，羹齐夏时，酱齐秋时，饮齐冬时。凡和春多酸，夏苦，秋多辛冬多咸，调滑甘。牛宜，羊宜黍，宜稷，犬宜，雁宜麦，宜菰。春宜豚膳膏芗，宜腒鱐膳膏，秋宜犊麑膏腥，冬宜羽膳膏膻。修，鹿脯，豕脯，糜脯麇脯，麋、、田豕、麇皆有轩，雉皆有芼。爵鷃，蜩，范芝栭，菱，，枣，栗，，柿，瓜，，李，梅，，楂，梨，，桂。大夫食，有脍无，有脯无脍士不贰羹胾庶人耆老不食。脍：春葱，秋用芥豚；春用韭秋用蓼。脂葱，膏用薤三牲用藙，用酰，兽用。鹑羹、鸡、鴽，酿之。鲂鱮烝，烧，雉，芗蓼。不食雏，狼去肠，去肾，狸去脊，兔去尻狐去首，豚脑，鱼去乙鳖去丑。肉脱之，鱼曰之，枣曰新，栗曰撰之桃曰胆之，梨曰攒之。夜鸣则庮，泠毛而毳、，狗赤股而、臊，鸟麃而沙鸣、郁豕望视而交、腥，马黑而般臂、漏雏尾不盈握食，舒雁翠鹄鸮胖，舒翠，鸡肝，肾，鸨奥，胃。肉腥细为脍，大者轩；或曰麋鱼为菹，麇辟鸡，野豕轩，兔为宛，切葱若薤实诸酰以柔。羹食，自侯以下至于人无等。大无秩膳，大七十而有阁天子之阁。达五，右达，公侯伯于中五，大夫阁三，士于一
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子言之：“仁，天下之表也；义，天下之制也；报，天下之利也。”曰：“以德报德，民有所劝；以怨报，则民有所惩。《》曰：‘无言不雠无德不报。’《太》曰：‘民非后无胥以宁；后非民无辟四方。’”子曰“以德报怨，则宽之仁也；以怨报德则刑戮之民也。”曰：“无欲而好仁，无畏而恶不仁者天下一人而已矣。故君子议道自己，置法以民。”子曰“仁有三，与仁同而异情。与仁同功其仁未可知也；与同过，然后其仁可也。仁者安仁，知利仁，畏罪者强仁仁者右也，道者左。仁者人也，道者也。厚于仁者薄于，亲而不尊；厚于者薄于仁，尊而不。道有至，义有考至道以王，义道以，考道以为无失。
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袁彥道有二妹：壹殷淵源，壹適謝仁祖。桓宣武雲：“恨不更有人配卿。
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王安期為東郡，小吏盜池中，綱紀推之。王：“文王之囿，眾共之。池魚復足惜！
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顧長康畫裴則，頰上益三毛人問其故？顧曰“裴楷俊朗有識，正此是其識具”看畫者尋之，覺益三毛如有神，殊勝未安時
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有問秀：“吳舊姓如？”答曰“吳府君聖之老成，明之俊乂。朱長理物之至，清選之高。嚴仲弼九之鳴鶴，空之白駒。顧先八音之琴，五色之龍。張威伯歲之茂松，幽之逸光。陸衡、士龍鴻之裴回，懸之待槌。凡諸君：以洪為鉏耒，以劄為良田。玄默為稼穡以義理為豐。以談論為華，以忠恕珍寶。著文為錦繡，蘊經為繒帛。謙虛為席薦張義讓為帷。行仁義為宇，修道德廣宅。
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