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戴安道年余歲，在瓦官畫。王長史見曰：“此童非能畫，亦終當名。恨吾老，見其盛時耳！
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大学之教也时教必有正业，息必有居学。不操缦，不能安弦不学博依，不能《诗》；不学杂，不能安礼；不其艺，不能乐学故君子之于学也藏焉，修焉，息，游焉。夫然，安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而反也。《兑命》：“敬孙务时敏厥修乃来。”其之谓乎
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簡文與許玄度共語許雲：“舉君、親以為。”簡文便不復答。許後而言曰：“玄度故可至於此！
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王平子世有俊才，所推服。每衛玠言，輒息絕倒
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凡礼之大，体天地，法时，则阴阳，人情，故谓之。訾之者，是知礼之所由生。夫礼，吉凶道，不得相干取之阴阳也。有四制，变而宜，取之四时。有恩有理，节有权，取之情也。恩者仁，理者义也，者礼也，权者也。仁义礼智人道具矣
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管人汲，不说繘、屈之尽阶不升堂，授御者；御者浴：小臣四人抗衾，御者二浴，浴水用盆，沃水用枓，用絺巾，挋用浴衣，如它日小臣爪足，浴余水弃于坎。母之丧，则内御者抗衾而浴管人汲，授御者，御者差沐堂上－─君沐粱，大夫沐稷士沐粱。甸人为垼于西墙下陶人出重鬲，管人受沐，乃之，甸人取所彻庙之西北厞，用爨之。管人授御者沐，沐；沐用瓦盘，挋用巾，如日，小臣爪手翦须，濡濯弃坎。君设大盘造冰焉，大夫夷盘造冰焉，士并瓦盘无冰设床襢笫，有枕。含一床，一床迁尸于堂又一床，皆有席－─君大夫士一也
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