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祭王父曰皇祖考，王母皇祖妣。父曰皇考，母曰皇。夫曰皇辟。生曰父、曰母曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔
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東府客館是版屋。景重詣太傅，時賓客滿，初不交言，直仰視雲“王乃復西戎其屋。
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小庾臨終，自表以園客為代。朝廷慮其不命，未知所遣，乃共議桓溫。劉尹曰：“使伊，必能克定西楚，然恐可復制。
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郗嘉賓問謝太傅：“林公談何如嵇公”謝雲：“嵇公勤著，裁可得去耳。”又：“殷何如支？”謝：“正爾有超拔，支過殷。然亹亹論辯，殷欲制支。
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孔子少孤，不知其墓。殡于父之衢。人之见之者，皆以为葬。其慎也，盖殡也
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帷殡，非古也，自敬姜之哭伯始也。丧礼，哀戚之至也。节，顺变也；君子念始之者也。复尽爱之道也，有祷祠之心焉；望诸幽，求诸鬼神之道也；北面，诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至也；稽颡，隐之甚也。饭用米贝弗忍虚也；不以食道，用美焉尔铭，明旌也，以死者为不可别已故以其旗识之。爱之，斯录之矣敬之，斯尽其道焉耳。重，主道，殷主缀重焉；周主重彻焉。奠素器，以生者有哀素之心也；唯祀之礼，主人自尽焉尔；岂知神所飨，亦以主人有齐敬之心也。踊，哀之至也，有算，为之节文。袒、括发，变也；愠，哀之变。去饰，去美也；袒、括发，去之甚也。有所袒、有所袭，哀之也。弁绖葛而葬，与神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔葬。歠主人、主妇室老，为其病，君命食之也。反哭升堂，反诸所作也；主妇入于室，反诸其所也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷封而吊，周反哭而吊
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