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童子之节也，缁布衣锦，锦绅，并纽锦，束发皆朱也。童子不裘不帛，不屦絇无缌服。听事不麻，无事则主人之北面，见先生从人而。侍食于先生异爵者，后祭饭。客祭，主人辞曰：“不祭也。”客飧，主人辞以疏主人自置其酱，则客自彻之一室之人，非宾客，一人彻壹食之人，一人彻。凡燕食妇人不彻。食枣桃李，弗致核，瓜祭上环，食中弃所操凡食果实者后君子，火孰者君子。有庆，非君赐不贺。子食于季氏，不辞，不食肉飧
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虽有嘉肴，弗食，知其旨也；虽有至道，学，不知其善也。是故然后知不足，教然后知。知不足，然后能自反；知困，然后能自强也故曰：教学相长也。《命》曰：“斅学半。”此之谓乎
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子云：“夫礼，坊民淫，章民之别，使民无嫌以为民纪者也。”故男女媒不交，无币不相见，恐女之无别也。以此坊民，犹有自献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪斧不克取妻如之何？匪媒不得；麻如之何？横从其亩；取如之何？必告父母。”子：“取妻不取同姓，以厚也。”故买妾不知其姓，卜之。以此坊民，鲁《春》犹去夫人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。”以此民，阳侯犹杀缪侯而窃其人。故大飨废夫人之礼。云：“寡妇之子，不有见，则弗友也，君子以辟远。”故朋友之交，主人不，不有大故，则不入其门以此坊民，民犹以色厚于。子云：“好德如好色。诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊女子子已嫁而反，男子不同席而坐。寡妇不夜哭。人疾，问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而乱于族子云：“婚礼，婿亲迎，于舅姑，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊民妇犹有不至者
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捣珍：取羊麋鹿麇之肉脄，每物与牛一捶，反侧之去其饵，熟出，去其饵，柔肉
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劉公幹以敬罹罪，文帝曰：“卿何以謹於文憲？”答曰：“臣誠短，亦由陛下目不疏。
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殷中、孫安國王、謝能諸賢，悉會稽王許殷與孫共易象妙於形。孫語合，意氣雲。壹坐不安孫理而辭不能。會稽王然嘆曰：使真長來故應有以彼。”既真長，孫己不如。長既至，令孫自敘理。孫粗己語，亦殊不及向劉便作二許語，辭簡切，孫遂屈。壹同時拊掌笑，稱美久
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