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謝公問王子敬：“君書何如家尊？”答曰：“固當不同。”曰：“外人論殊不爾。”王曰：外人那得知？
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是月也，以立冬。先立三日，太史谒之天子曰：某立冬，盛德在水。天子乃齐立冬之日，天子亲帅三公、卿、大夫以迎冬于北郊，还，赏死事，恤孤寡。是月也命大史衅龟策，占兆审卦吉，是察阿党，则罪无有掩蔽
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祭不欲数，数则烦，则不敬。祭不欲疏，疏则，怠则忘。是故君子合诸道：春禘秋尝。霜露既降君子履之，必有凄怆之心非其寒之谓也。春，雨露濡，君子履之，必有怵惕心，如将见之。乐以迎来哀以送往，故禘有乐而尝乐。致齐于内，散齐于外齐之日：思其居处，思其语，思其志意，思其所乐思其所嗜。齐三日，乃见所为齐者。祭之日：入室僾然必有见乎其位，周还户，肃然必有闻乎其容声出户而听，忾然必有闻乎叹息之声。是故，先王之也，色不忘乎目，声不绝耳，心志嗜欲不忘乎心。爱则存，致悫则着。着存忘乎心，夫安得不敬乎？子生则敬养，死则敬享，终身弗辱也。君子有终身丧，忌日之谓也。忌日不，非不祥也。言夫日，志所至，而不敢尽其私也。圣人为能飨帝，孝子为能亲。飨者，乡也。乡之，后能飨焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲，夫人奠盎君献尸，夫人荐豆。卿大相君，命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其忠也，勿诸其欲其飨之也。文王祭也：事死者如事生，思者如不欲生，忌日必哀，讳如见亲。祀之忠也，如亲之所爱，如欲色然；其王与？《诗》云：“明发寐，有怀二人。”文王之也。祭之明日，明发不寐飨而致之，又从而思之。之日，乐与哀半；飨之必，已至必哀
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王藍性急。嘗雞子，以刺之，不，便大怒舉以擲地雞子於地轉未止，下地以屐蹍之，又得，瞋甚復於地取口中，嚙即吐之。右軍聞而笑曰：“安期有此，猶當無豪可論，藍田邪？
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人有問殷中：“何以將得位夢棺器，將得財夢矢穢？”殷曰“官本是臭腐，以將得而夢棺屍財本是糞土，所將得而夢穢汙。時人以為名通
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張玄與王建武不相識，後遇於範章許，範令二人共。張因正坐斂衽，孰視良久，不對。大失望，便去。範譬留之，遂不肯住範是王之舅，乃讓曰：“張玄，吳士秀，亦見遇於時，使至於此，深不可。”王笑曰：“張希若欲相識，自應詣。”範馳報張，便束帶造之。遂舉對語，賓主無愧色
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