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張天錫雄涼州，以弱詣京師，遠方殊類，邊人之桀也聞皇京多才欽羨彌至。在渚住，司著作往詣之言容鄙陋，可觀聽。天心甚悔來，遐外可以自。王彌有俊美譽，當時而造焉。既，天錫見其神清令，言如流，陳說今，無不貫。又諳人物族，中來皆證據。天錫服
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阮宣子有令聞，太尉王夷甫而問曰：“老、莊與聖教同異？對曰：“將無同？”太尉善其言辟之為掾。世謂“三語掾”。衛嘲之曰：“壹言可辟，何假於三”宣子曰：“茍是天下人望，亦無言而辟，復何假壹？”遂相與友
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宰我曰：“吾闻鬼之名，而不知其所谓。子曰：“气也者，神之也；魄也者，鬼之盛也合鬼与神，教之至也。生必死，死必归土：此谓鬼。骨肉毙于下，阴野土；其气发扬于上，昭明，焄蒿，凄怆，此物之精也，神之着也。物之精，制为之极，明鬼神，以为黔首则。百以畏，万民以服。”圣以是为未足也，筑为宫，谓为宗祧，以别亲疏迩，教民反古复始，不其所由生也。众之服自，故听且速也。二端既，报以二礼。建设朝事燔燎膻芗，见以萧光，报气也。此教众反始也荐黍稷，羞肝肺首心，间以侠甒，加以郁鬯，报魄也。教民相爱，上用情，礼之至也
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戴安道年十余歲，在瓦寺畫。王長史見之曰：“此非徒能畫，亦終當致名。恨老，不見其盛時耳！
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公曰：“敢问谓成身？”孔子对：“不过乎物。”曰：“敢问君子何乎天道也？”孔子曰：“贵其『不已。如日月东西相从不已也，是天道也不闭其久，是天道；无为而物成，是道也；已成而明，天道也。”公曰：寡人蠢愚，冥烦子之心也。”孔子蹴辟席而对曰：“仁不过乎物，孝子不乎物。是故，仁人事亲也如事天，事如事亲，是故孝子身。”公曰：“寡既闻此言也，无如罪何？”孔子对曰“君之及此言也，臣之福也。
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