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阮光祿赴山陵，至都不往殷、劉許，過事便還諸人相與追之，阮亦知時必當逐己，乃遄疾而去，方山不相及。劉尹時為會，乃嘆曰：“我入當泊安渚下耳。不敢復近思曠傍伊便能捉杖打人，不易。
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《诗》曰：“锦尚絅”，恶其文著也。故君子之道闇然而日章；小人道，的然而日亡。子之道：淡而面不，简而文，温而理知远之近，知风之，知微之显，可与德矣。《诗》云：潜虽伏矣，亦孔之！”故君子内省不，无恶于志。君子所不可及者，其唯之所不见乎！《诗云：“相在尔室，不愧于屋漏。”故子不动而敬，不言信。《诗》曰：“假无言，时靡有争”是故君子不赏而劝，不怒而民威于钺。《诗》曰：“显惟德！百辟其刑。”是故君子笃恭天下平。《诗》云“予怀明德，不大以色。”子曰：“色之于以化民。末。”《诗》曰：“輶如毛。”毛犹有，上天之载，无声臭，至矣
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子云：“宾礼每进让，丧礼每加以远。”于中溜，饭于牖下，小于户内，大敛于阼，殡客位，祖于庭，葬于墓所以示远也。殷人吊于，周人吊于家，示民不也。子云：“死，民之事也，吾从周。”以此民，诸侯犹有薨而不葬。子云：“升自客阶，吊于宾位，教民追孝也”未没丧不称君，示民争也。故鲁《春秋》记丧曰：“杀其君之子奚及其君卓。”以此坊民子犹有弒其父者
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賀司空入洛命，為太孫舍人經吳閶門，在船彈琴。張季鷹本相識，先在金閶，聞弦甚清，下就賀，因共語。大相知說。問賀“卿欲何之？”曰：“入洛赴命正爾進路。”張：“吾亦有事北。”因路寄載，與賀同發。初不家，家追問迺知
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庾稚恭既常有中之誌，文康時權重，在己。及季堅作相，兵畏禍，與稚恭歷同者久之，乃果行。傾、漢之力，窮舟車之，師次於襄陽。大會佐，陳其旌甲，親授矢曰：“我之此行，此射矣！”遂三起三，徒眾屬目，其氣十。
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阮仲容先幸姑家鮮婢。及居母喪，姑當遠，初雲當留婢，既發，將去。仲容借客驢箸重自追之，累騎而返。曰“人種不可失！”即遙之母也
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