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元帝過江猶好酒，王茂與帝有舊，常流涕諫。帝許，命酌酒，壹酣，從是遂斷
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有三年练冠，则以功之麻易之唯杖屦不易有父母之丧尚功衰，而兄弟之殇则冠。附于殇称阳童某甫不名，神也凡异居，始兄弟之丧，以哭对，可。其始麻，带绖。未服而奔丧，及人之未成绖：疏者，与人皆成之；者，终其麻绖之日数。妾之丧，则绖至于练祥皆使其子主。其殡祭，于正室。君抚仆妾。女死，则妾为君之党服。女君，则不先女君之党。
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太庙之敬矣！君亲牲，大夫赞而从。君亲祭，夫人荐。君亲割牲夫人荐酒。、大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬，属属乎其也，勿勿乎欲其飨之也纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三诏皆不同，盖道求而之得也。设于堂，为祊外，故曰：于彼乎？于乎？”一献，三献文，献察，七献。大飨其王与！三牲鱼，四海九州之美味也；豆之荐，四之和气也。金，示和也束帛加璧，德也。龟为列，先知也金次之，见也。丹漆丝竹箭，与众财也。其余常货，各以国之所有，致远物也。出也，肆夏送之，盖重也。祀帝于，敬之至也宗庙之祭，之至也。丧，忠之至也备服器，仁至也。宾客用币，义之也。故君子观仁义之道礼其本也
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謝公與人棋，俄而謝玄上信至。看書，默然無言，向局。客問淮利害？答曰：小兒輩大破賊”意色舉止，異於常
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天子五年一巡守：二月，东巡守至于岱宗柴而望祀山川；觐诸侯问百年者就见之。命大陈诗以观民风，命市纳以观民之所好恶，志淫辟。命典礼考时月，定，同律，礼乐制度衣服之。山川神只，有不举，为不敬；不敬者，君以地。宗庙，有不顺者不孝；不孝者，君绌以。变礼易乐者，为不从不从者，君流。革制度服者，为畔；畔者，君。有功德于民者，加地律。五月，南巡守至于岳，如东巡守之礼。八，西巡守至于西岳，如巡守之礼。十有一月，巡守至于北岳，如西巡之礼。归，假于祖祢，特
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王敦為大將軍，鎮豫章。衛避亂，從洛投敦，相見欣然，談彌日。於時謝鯤為長史，敦謂鯤：“不意永嘉之中，復聞正始之。阿平若在，當復絕倒。
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