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南門雅茹
乐者心之动也声者，乐象也。文节奏，声饰也。君动其本，其象，然治其饰。故先鼓以戒，三步见方，再以着往，乱以饬归奋疾而不，极幽而隐。独乐志，不厌道；备举道，不私欲。是故见而义立乐终而德。君子以善，小人听过。故：生民之，乐为大。乐也者也；礼也报也。乐乐其所自；而礼，其所自始乐章德，报情反始。所谓大者，天子车也。龙九旒，天之旌也。黑缘者，子之宝龟。从之以羊之群，所以赠诸也。乐也，情之不变者也。也者，理不可易者。乐统同礼辨异，乐之说，乎人情矣穷本知变乐之情也着诚去伪礼之经也礼乐偩天之情，达明之德，兴上下之，而凝是粗之体，父子君臣节。是故人举礼乐则天地将昭焉。天欣合，阴相得，煦覆育万物然后草木，区萌达羽翼奋，觡生，蛰昭苏，羽妪伏，毛孕鬻，胎者不殰，卵生者不，则乐之归焉耳。者，非谓钟大吕弦干扬也，之末节也故童者舞。铺筵席陈尊俎，笾豆，以降为礼者礼之末节，故有司之。乐师乎声诗，北面而弦宗祝辨乎庙之礼，后尸；商辨乎丧礼故后主人是故德成上，艺成下；行成先，事成后。是故王有上有，有先有，然后可有制于天也
梁丘遠香
麻者不绅，执玉不。麻不加于采。国禁哭则止朝夕之奠。即位自也。童子哭不偯，不踊不杖，不菲，不庐。孔曰：“伯母、叔母，疏，踊不绝地。姑姊妹之功，踊绝于地。如知此，由文矣哉！由文矣哉”
百裏燕
褚太南下，孫樂於船中之。言次及劉真長，孫流涕因諷詠曰“人之雲，邦國殄。”褚大曰：“真平生，何相比數，卿今日作面向人！孫回泣向曰：“卿念我！”鹹笑其才性鄙
機丁卯
子夏曰：“三之德，参于天地，问：何如斯可谓参天地矣？”孔子曰“奉三无私以劳天。”子夏曰：“敢何谓三无私？”孔曰：“天无私覆，无私载，日月无私。奉斯三者以劳天，此之谓三无私。在《诗》曰：‘帝不违，至于汤齐。降不迟，圣敬日齐昭假迟迟，上帝是。帝命式于九围。是汤之德也。天有时，春秋冬夏，风霜露，无非教也。载神气，神气风霆风霆流形，庶物露，无非教也。清明躬，气志如神，嗜将至，有开必先。降时雨，山川出云其在《诗》曰：‘高惟岳，峻极于天惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周翰。四国于蕃，四于宣。’此文武之也。三代之王也，先令闻，《诗》云‘明明天子，令闻已。’三代之德也‘弛其文德，协此国。’大王之德也”子夏蹶然而起，墙而立曰：“弟子不承乎！
檢書陽
謝萬壽春敗，簡文問郗超：萬自可敗，那得爾失士卒情？”曰：“伊以率任性，欲區別智勇”
司馬重光
山公與、阮壹面，若金蘭。山韓氏，覺公二人異於常，問公。公：“我當年以為友者，此二生耳！妻曰：“負之妻亦親觀、趙，意欲之，可乎？他日，二人，妻勸公止宿，具酒肉夜穿墉以視，達旦忘反公入曰：“人何如？”曰：“君才殊不如，正以識度相友。”公曰：伊輩亦常以度為勝。
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