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饒博雅
曾子问：“为君使卒于舍，礼：公馆复，馆不复。凡使之国，有所授舍，则馆已，何谓馆不复也？孔子曰：“乎问之也！卿、大夫、之家，曰私；公馆与公为，曰公馆公馆复，此谓也。”曾问曰：“下：土周葬于，遂舆机而，途迩故也今墓远，则葬也如之何”孔子曰：吾闻诸老聃：昔者史佚子而死，下也。墓远，公谓之曰：何以不棺敛宫中？’史曰：‘吾敢哉？’召公于周公，周曰：‘岂不？’史佚行。下殇用棺棺，自史佚也。
宗政映嵐
謝胡兒語道季：“諸人當就卿談，可城壘。”庾曰“若文度來，以偏師待之；伯來，濟河焚。
萬俟戊子
天子、诸侯宗庙之祭：春礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝天子祭天地，诸侯祭社稷，大祭五祀。天子祭天下名山大川五岳视三公，四渎视诸侯。诸祭名山大川之在其地者。天子侯祭因国之在其地而无主后者天子犆礿，祫禘，祫尝，祫烝诸侯礿则不禘，禘则不尝，尝不烝，烝则不礿。诸侯礿，犆禘，一犆一祫；尝，祫；烝，。
植又柔
短毋见肤，长毋被土。续衽钩边。要缝半下；袼之高下，可运肘；袂之长短，反诎之及肘。下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者制：十有二幅以应十有二月
紅山陽
《秦誓曰：“若有介臣，断断无他技，其休休焉，其有容焉。人有技，若己之；人之彦，其心好之不啻若自其出。实能容，以能保我孙黎民，尚有利哉！人有技，媢疾恶之；人之圣，而违之不通：实不容，以不能我子孙黎民亦曰殆哉！唯仁人放流，迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人能爱人，能人。见贤而能举，举而能先，命也见不善而不退，退而不远，过也。人之所恶，人之所好，谓拂人之性菑必逮夫身是故君子有道，必忠信得之，骄泰失之
定己未
過江諸人，每至美日輒相邀新亭，藉卉飲宴。侯坐而嘆曰：“風景不殊正自有山河之異！”皆相流淚。唯王丞相愀然變色：“當共戮力王室，克復州，何至作楚囚相對？
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