兆凱源 67万字 337576人读过 连载
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仆于君子,君子升下则授;始乘则式;君子下行,然后立。乘贰车则式,佐车则否。车者,诸侯七乘,上大夫五乘下大夫三乘。有贰车者之乘马车不齿。观君子之衣服,服剑乘马,弗贾
子言之:“君子之谓义者,贵贱皆有事于下;天子亲耕,粢盛秬以事上帝,故诸侯勤以事于天子。”子曰:“之事上也,虽有庇民之德,不敢有君民之心,之厚也。是故君子恭俭求役仁,信让以求役礼不自尚其事,不自尊其,俭于位而寡于欲,让贤,卑己尊而人,小心畏义,求以事君,得之是,不得自是,以听天。《诗》云:‘莫莫葛,施于条枚;凯弟君子求福不回。’其舜、禹文王、周公之谓与!有民之大德,有事君之小。《诗》云:‘惟此文,小心翼翼,昭事上帝聿怀多福,厥德不回,受方国。’”子曰:“王谥以尊名,节以壹惠耻名之浮于行也。是故子不自大其事,不自尚功,以求处情;过行弗,以求处厚;彰人之善美人之功,以求下贤。故君子虽自卑,而民敬之。”子曰:“后稷,下之为烈也,岂一手一哉!唯欲行之浮于名也故自谓便人。
子夏曰:“五至既得而闻之,敢问何谓三无?”孔子曰:“声之乐,无体之礼,无服之丧,之谓三无。”子夏曰:“三无既略而闻之矣,敢问何诗近之?”子曰:“‘夙夜其命宥密’,无之乐也。‘威仪逮逮,不可选也,无体之礼也。‘凡民有丧,匍救之’,无服之丧也。
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