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庾道季詫謝公曰：裴郎雲：‘謝安謂裴郎可不惡，何得為復飲酒’裴郎又雲：‘謝安目道林，如九方臯之相馬略其玄黃，取其俊逸。”謝公雲：“都無此二，裴自為此辭耳！”庾甚不以為好，因陳東亭酒壚下賦。讀畢，都不賞裁，直雲：“君乃復裴氏學！”於此語林遂。今時有者，皆是先寫無復謝語
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子夏：“三王德，参于地，敢问何如斯可参于天地？”孔子：“奉三私以劳天。”子夏：“敢问谓三无私”孔子曰“天无私，地无私，日月无照。奉斯者以劳天，此之谓无私。其《诗》曰‘帝命不，至于汤。汤降不，圣敬日。昭假迟，上帝是。帝命式九围。’汤之德也天有四时春秋冬夏风雨霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非教也清明在躬气志如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云其在《诗曰：‘嵩惟岳，峻于天。惟降神，生及申。惟及甫，惟之翰。四于蕃，四于宣。’文武之德。三代之也，必先闻，《诗云：‘明天子，令不已。’代之德也‘弛其文，协此四。’大王德也。”夏蹶然而，负墙而曰：“弟敢不承乎”
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人生年曰幼，。二十曰，冠。三曰壮，有。四十曰，而仕。十曰艾，官政。六曰耆，指。七十曰，而传。十、九十耄，七年悼，悼与虽有罪，加刑焉。年曰期，。
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取半以为投壶礼，用之为射礼司射、庭长及冠士立者皆属宾党； 乐人及使者童子，皆属党
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王敦軍垂至大，明帝自中堂。溫為丹陽尹帝令斷大，故未斷帝大怒，目，左右不悚懼。諸公來。至不謝，求酒炙。導須臾至徒跣下地謝曰：“威在顏，使溫嶠不得謝。”於是下謝帝乃釋然諸公共嘆機悟名言
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杖者何？爵也。三授子杖，五授大夫杖，日授士杖。曰担主；或辅病，妇人童子不杖，能病也。百备，百物具不言而事行，扶而起；而后事行者杖而起；身执事而后行，面垢而已秃者不髽，者不袒，跛不踊。老病止酒肉。凡八者，以权者也
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