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牢強圉
謝安始出西戲，失車，便杖策步歸。道逢劉尹語曰：“安石將無傷？”乃同載而歸
第五新豔
左太沖作三都賦初，時人互有譏訾，思意愜。後示張公。張曰：此二京可三，然君文未於世，宜以經高名之士”思乃詢求於皇甫謐。見之嗟嘆，遂為作敘。是先相非貳者，莫不斂贊述焉
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儒有不宝金玉，而忠信以宝；不祈土地，立义以为土地不祈多积，多文以为富。难得易禄也，易禄而难畜也，非时见，不亦难得乎？非义不合，亦难畜乎？先劳而后禄，不亦禄乎？其近人有如此者
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何晏、揚、夏侯玄求傅嘏交，嘏終不許。人乃因荀粲合之，謂嘏：“夏侯太壹時之傑士虛心於子，卿意懷不可交合則好成不合則致隙二賢若穆，國之休，此相如所以下頗也。”傅：“夏侯太，誌大心勞能合虛譽，所謂利口覆之人。何晏鄧揚有為而，博而寡要外好利而內關籥，貴同異，多言而前。多言多，妒前無親以吾觀之：三賢者，皆德之人耳！之猶恐罹禍況可親之邪”後皆如其。
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曾子问曰：“宗子士，庶子为大夫，其祭如之何？”孔子曰：“上牲祭于宗子之家。祝：‘孝子某为介子某荐常事。’若宗子有罪，于他国，庶子为大夫，祭也，祝曰：‘孝子某介子某执其常事。’摄不厌祭，不旅，不假，绥祭，不配。布奠于宾宾奠而不举，不归肉。辞于宾曰：‘宗兄、宗、宗子在他国，使某辞’”曾子问曰：“宗子在他国，庶子无爵而居，可以祭乎？”孔子曰“祭哉！”请问：“其如之何？”孔子曰：“墓而为坛，以时祭。若子死，告于墓而后祭于。宗子死，称名不言孝身没而已。子游之徒，庶子祭者以此，若义也今之祭者，不首其义，诬于祭也。
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顧和始為楊州從事。月旦當，未入頃，停車州門外。周侯詣相，歷和車邊。和覓虱，夷然不。周既過，反還，指顧心曰：“中何所有？”顧搏虱如故，徐應：“此中最是難測地。”周侯既，語丞相曰：“卿州吏中有壹令才。
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