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夏侯作周詩成示潘安仁安仁曰:此非徒溫,乃別見悌之性。潘因此遂家風詩
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殷中軍解經脈,中都廢。有常給使,忽叩流血。浩問故?雲:“死事,終不說。”詰問久,乃雲:小人母年垂歲,抱疾來,若蒙官壹,便有活理訖就屠戮無。”浩感其性,遂令舁,為診脈處。始服壹劑,便愈。於悉焚經方
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周侯於荊州敗,還,未得用。王相與人書曰:“雅弘器,何可得遺?
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晉武問孫皓:聞南人好爾汝歌,能為不?皓正飲酒因舉觴勸而言曰:昔與汝為,今與汝臣。上汝杯酒,令壽萬春。帝悔之
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子张问政,曰:“师乎!前吾语女乎?君子于礼乐,举而错而已。”子张复。子曰:“师,以为必铺几筵,降酌献酬酢,然谓之礼乎?尔以必行缀兆。兴羽,作钟鼓,然后之乐乎?言而履,礼也。行而乐,乐也。君子力二者以南面而立夫是以天下太平。诸侯朝,万物体,而百官莫敢承事矣。礼之所,众之所治也;之所废,众之所也。目巧之室,有奥阼,席则有下,车则有左右行则有随,立则序,古之义也。而无奥阼,则乱堂室也。席而无下,则乱于席上。车而无左右,乱于车也。行而随,则乱于涂也立而无序,则乱位也。昔圣帝明诸侯,辨贵贱、幼、远近、男女外内,莫敢相逾,皆由此涂出也”三子者,既得此言也于夫子,然若发蒙矣
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陳仲舉言為士則,行為世範登車攬轡,有澄清天下之誌。為章太守,至,便問徐孺子所在,先看之。主簿曰:“群情欲府君入廨。”陳曰:“武王式商容之,席不暇暖。吾之禮賢,有何不!
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