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子夏：“言则矣！美矣盛矣！言于此而已？”孔子：“何为然也！君之服之也犹有五起。”子夏：“何如”子曰：无声之乐气志不违无体之礼威仪迟迟无服之丧内恕孔悲无声之乐气志既得无体之礼威仪翼翼无服之丧施及四国无声之乐气志既从无体之礼上下和同无服之丧以畜万邦无声之乐日闻四方无体之礼日就月将无服之丧纯德孔明无声之乐气志既起无体之礼施及四海无服之丧施于孙子”
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王右軍年十歲時，大將甚愛之，恒置中眠。大將軍先出，右軍猶起。須臾，錢入，屏人論事都忘右軍在帳，便言逆節之。右軍覺，既所論，知無活，乃剔吐汙頭被褥，詐孰眠敦論事造半，意右軍未起，與大驚曰：“得不除之！”開帳，乃見吐從橫，信其實眠，於是得全於時稱其有智
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司馬文王問陔：“陳玄伯何其父司空？”陔：“通雅博暢，以天下聲教為己者，不如也。明簡至，立功立事過之。
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蔡洪赴洛，洛中人問曰：“府初開，群公辟命，求英奇於仄，采賢俊於巖穴。君吳楚之士，國之余，有何異才，而應斯舉？蔡答曰：“夜光之珠，不必出於津之河；盈握之璧，不必采於昆之山。大禹生於東夷，文王生於羌，聖賢所出，何必常處。昔武伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君其苗裔乎？
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羊綏第二子孚，少有俊，與謝益壽相好，嘗蚤往謝，未食。俄而王齊、王睹來既先不相識，王向席有不說，欲使羊去。羊了不眄，唯委幾上，詠矚自若。謝與王寒溫數語畢，還與羊談賞，方悟其奇，乃合共語。須臾下，二王都不得餐，唯屬羊暇。羊不大應對之，而盛進，食畢便退。遂苦相留，羊不住，直雲：“向者不得從，中國尚虛。”二王是孝伯弟
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謝公在東山畜妓，簡曰：“安石必出。既與人樂，亦不得不與人同憂。
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