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公叔隨山
曾子问曰：“诸侯旅天子，入门，不得终礼，者几？”孔子曰：“四。请问之。曰：“大庙火，食，后之丧，雨沾服失容则废。如诸侯皆在而日食则从天子救日，各以其方与其兵。大庙火，则从天救火，不以方色与兵。”子问曰：“诸侯相见，揖入门，不得终礼，废者几”孔子曰：“六。”请问。曰：“天子崩，大庙火日食，后夫人之丧，雨沾失容，则废。”曾子问曰“天子尝禘郊社五祀之祭簠簋既陈，天子崩，后之，如之何？”孔子曰：“。”曾子问曰：“当祭而食，太庙火，其祭也如之？”孔子曰：“接祭而已。如牲至，未杀，则废。子崩，未殡，五祀之祭不；既殡而祭，其祭也，尸，三饭不侑，酳不酢而已。自启至于反哭，五祀之不行；已葬而祭，祝毕献已。”曾子问曰：“诸侯祭社稷，俎豆既陈，闻天崩、后之丧、君薨、夫人丧，如之何？”孔子曰：废。自薨比至于殡，自启于反哭，奉帅天子。”曾问曰：“大夫之祭，鼎俎陈，笾豆既设，不得成礼废者几？”孔子曰：“九”请问之。曰：“天子崩后之丧、君薨、夫人之丧君之大庙火、日食、三年丧、齐衰、大功，皆废。丧自齐衰以下，行也。其衰之祭也，尸入，三饭不，酳不酢而已矣；大功酢已矣；小功、缌，室中之而已矣。士之所以异者，不祭，所祭于死者无服则。
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桓宣武命袁彥伯作征賦，既成，公與時賢看，鹹嗟嘆之。時王珣坐雲：“恨少壹句，得寫’字足韻，當佳。”即於坐攬筆益雲：“感絕於余心，泝流風而獨。”公謂王曰：“當今得不以此事推袁。
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凡妇人，从夫之爵位。小敛大敛、启，皆辩。朝夕哭，不帷无柩者不帷。君载而后吊之，则人东面而拜，门北面而踊。出待反而后奠。子羔袭也：茧衣裳与衣纁袡为一，素一，皮弁一，爵一，玄冕一。曾曰：“不袭妇服”为君使而死，公馆，复；私馆复。公馆者，公与公所为也。私者，自卿大夫以之家也。公七踊大夫五踊，妇人间，士三踊，妇皆居间。公袭：衣一，玄端一，服一，素积一，裳一，爵弁二，冕一，褒衣一。绿带，申加大带上。小敛环绖，大夫士一也。公大敛，公升，商铺席，乃敛。鲁之赠也：三玄二，广尺，长终幅
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賓客詣陳丘宿，太丘使方、季方炊。與太丘論議，人進火，俱委竊聽。炊忘箸，飯落釜中。丘問：“炊何餾？”元方、方長跪曰：“人與客語，乃竊聽，炊忘箸，飯今成糜。太丘曰：“爾有所識不？”曰：“仿佛誌。”二子俱說更相易奪，言遺失。太丘曰“如此，但糜可，何必飯也”
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鸾车，有虞氏之路也。钩车夏后氏之路也。大路，殷路也。路，周路也。有虞氏之旗，夏后之绥，殷之大白，周之大赤。夏氏骆马，黑鬣。殷人白马，黑首周人黄马，蕃鬣。夏后氏，牲尚，殷白牡，周骍刚
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君命召，虽贱人，夫士必自御之。介者不，为其拜而蓌拜。祥车左，乘君之乘车不敢旷；左必式。仆御、妇人进左手，后右手；御国，则进右手、后左手而。国君不乘奇车。车上广咳，不妄指。立视五，式视马尾，顾不过毂国中以策彗恤勿驱。尘出轨。国君下齐牛，式庙。大夫士下公门，式马。乘路马，必朝服载策，不敢授绥，左必式步路马，必中道。以足路马刍，有诛。齿路马有诛
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