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蘇子高平，王、庾公欲用孔廷為丹陽。亂之後，百姓弊，孔慨然：“昔肅祖崩，諸君親禦床，並蒙識，共奉遺。孔坦疏賤不在顧命之。既有艱難則以微臣為，今猶俎上肉，任人膾耳！”於是衣而去，諸亦止
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王子敬兄弟見郗公，躡履訊，甚修外生禮。及嘉賓死，箸高屐，儀容輕慢。命坐，皆“有事，不暇坐。”既去，郗慨然曰：“使嘉賓不死，鼠輩爾！
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过而举君之讳则起。与君之讳同则称字。内乱不与，外患弗辟也。赞大行曰圭。公九寸侯、伯七寸，子、五寸。博三寸，厚寸。剡上，左右各半，玉也。藻三采等。哀公问子羔曰“子之食奚当？”曰：“文公之下执也。
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孝子将祭，虑事不以不豫；比时具物，不以不备；虚中以治之。室既修，墙屋既设，百既备，夫妇齐戒沐浴，服奉承而进之，洞洞乎属属乎，如弗胜，如将之，其孝敬之心至也与荐其荐俎，序其礼乐，其百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍惚与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志。孝子之祭也，尽其悫悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而过失焉。进退必敬，如听命，则或使之也。孝之祭，可知也，其立之敬以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；退立，如将受命；已彻而，敬齐之色不绝于面。子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；而不欲，不爱也；退立不如受命，敖也；已彻退，无敬齐之色，而忘也。如是而祭，失之矣孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉；有愉色者，必有婉容孝子如执玉，如奉盈，洞属属然，如弗胜，如失之。严威俨恪，非所事亲也，成人之道也
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孝子不服暗，登危，惧辱亲也。母存，不许友以死不有私财
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郗司空拜北府，黃門詣郗門拜，雲：應變將略，非其所長”驟詠之不已。郗倉嘉賓曰：“公今日拜子猷言語殊不遜，深可容！”嘉賓曰：“是陳壽作諸葛評。人汝家比武侯，復何所？
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