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阮山冬
劉尹道桓公：如反猬皮，眉如紫棱，自是孫仲謀、馬宣王壹流人
張簡紅新
方千里者，为方百里者。封方百里者三十国，其余方百里者七十。又封方七十者六十--为方百里者二十九，方十里者四十。其余，方里者四十，方十里者六十；封方五十里者二十--为方百里者三十；其余，方百里者，方十里者六十。名山大泽以封，其余以为附庸间田。侯之有功者，取于间田以禄；其有削地者，归之间田
顓孫仙
君子既知教之所由兴，又知之所由废，然后可以为人师也。君子之教喻也，道而弗牵，强而抑，开而弗达。道而弗牵则和，而弗抑则易，开而弗达则思；和以思，可谓善喻矣
尉遲哲妍
仲夏之月，在东井，昏亢中旦危中。其日丙。其帝炎帝，其祝融。其虫羽。音征，律中蕤宾其数七。其味苦其臭焦。其祀灶祭先肺。小暑至螳蜋生。鵙始鸣反舌无声。天子明堂太庙，乘朱，驾赤骝，载赤，衣朱衣，服赤，食菽与鸡，其高以粗。养壮佼
淳於軍
孔子曰“臧文仲安礼！夏父弗逆祀，而弗也。燔柴于，夫奥者，妇之祭也，于盆，尊于。礼也者，体也。体不，君子谓之成人。设之当，犹不备。
濮陽雲龍
君于大、世妇大敛；为之赐则敛焉。于外妇，既加盖君至。于士既殡而往；之赐，大敛。夫人于世，大敛焉；之赐，小敛。于诸妻，之赐，大敛。于大夫外妇，既殡而。大夫、士殡而君往焉使人戒之，人具殷奠之，俟于门外见马首，先门右，巫止门外，祝代先，君释菜门内。祝先自阼阶，负南面。君即于阼。小臣人执戈立于，二人立于。摈者进，人拜稽颡。称言，视祝踊，主人踊大夫则奠可。士则出俟门外，命之奠，乃反奠卒奠，主人俟于门外，退，主人送门外，拜稽。君于大夫，三问之，殡，三往焉士疾，壹问，在殡，壹焉。君吊则殡服。夫人于大夫、士主人出迎于外，见马首先入门右。人入，升堂位。主妇降西阶，拜稽于下。夫人世子而踊。如君至之礼夫人退，主送于门内，稽颡；主人于大门之外拜。大夫君迎于门外。即位于堂下主人北面，主人南面；人即位于房。若有君命命夫命妇之，四邻宾客其君后主人拜。君吊，尸柩而后踊大夫、士若不戒而往，具殷奠；君必奠
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