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王、劉共在杭南，酣於桓子野家。謝鎮西往尚墓還，葬後三日反哭。諸欲要之，初遣壹信，猶未，然已停車。重要，便回。諸人門外迎之，把臂便，裁得脫幘箸帽。酣宴半，乃覺未脫衰
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卜筮不过三，卜筮不相袭。为卜，策为筮，卜筮者，先圣王所以使民信时日、敬鬼神、畏法也；所以使民决嫌疑、定犹与也故曰：「疑而筮之，则弗非也；而行事，则必践之。
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王文度、範榮期俱為文所要。範年大而位小，年小而位大。將前，更相在前。既移久，王遂在範。王因謂曰：“簸之揚之糠秕在前。”範曰：“洮汰之，沙礫在後。
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殷顗、恒並是謝鎮外孫。殷少率悟，庾每推。嘗俱詣公，謝公熟殷曰：“阿故似鎮西。於是庾下聲曰：“定何？”謝公續雲：“巢頰鎮西。”庾雲：“頰似足作健不？
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子言之：仁有数，义有短小大。中心怛，爱人之仁；率法而强之资仁者也。《》云：‘丰水芑，武王岂不！诒厥孙谋，燕翼子，武王哉！’数世之也。国风曰：我今不阅，皇我后。’终身仁也。”子曰“仁之为器重其为道远，举莫能胜也，行莫能致也，取多者仁也；夫于仁者不亦难？是故君子以度人，则难为；以人望人，贤者可知已矣”子曰：“中安仁者，天下人而已矣。大曰：‘德輶如，民鲜克举之我仪图之，惟山甫举之，爱助之。’”小曰：“高山仰，景行行止。子曰：“《诗之好仁如此；道而行，中道废，忘身之老，不知年数之足，俛焉日有孳，毙而后已”子曰：“仁难成久矣！人失其所好；故者之过易辞也”子曰：“恭礼，俭近仁，近情，敬让以此，虽有过，不甚矣。夫恭过，情可信，易容也；以此之者，不亦鲜？《诗》曰：温温恭人，惟之基。’”子：“仁之难成矣，惟君子能。是故君子不其所能者病人不以人之所不者愧人。是故人之制行也，制以己，使民所劝勉愧耻，行其言。礼以之，信以结之容貌以文之，服以移之，朋以极之，欲民有壹也。小雅：‘不愧于人不畏于天。’故君子服其服则文以君子之；有其容，则以君子之辞；其辞，则实以子之德。是故子耻服其服而其容，耻有其而无其辞，耻其辞而无其德耻有其德而无行。是故君子绖则有哀色；冕则有敬色；胄则有不可辱色。《诗》云‘惟鹈在梁，濡其翼；彼记子，不称其服’
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潁川太守髡陳仲弓。客問元方：“府君何如？”元曰：“高明之君也。”“足家君何如？”曰：“忠臣孝也。”客曰：“易稱‘二人心，其利斷金；同心之言，臭如蘭。’何有高明之君而忠臣孝子者乎？”元方曰：足下言何其謬也！故不相答”客曰：“足下但因傴為恭能答。”元方曰：“昔高宗孝子孝己，尹吉甫放孝子伯，董仲舒放孝子符起。唯此君，高明之君；唯此三子，臣孝子。”客慚而退
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