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貳代春
是月也，以立春。先春三日，大史谒之天子曰某日立春，盛德在木。天乃齐。立春之日，天子亲三公、九卿、诸侯、大夫迎春于东郊。还反，赏公、诸侯、大夫于朝。命相德和令，行庆施惠，下及民。庆赐遂行，毋有不当乃命大史守典奉法，司天月星辰之行，宿离不贷，失经纪，以初为常
風杏兒
帷薄之外不趋，堂不趋，执玉不趋。堂上武，堂下布武。室中不，并坐不横肱。授立不，授坐不立
都沂秀
厩焚，孔子拜人为火来者。拜之士壹，大夫再。亦吊之道也。孔子曰“管仲遇盗，取二焉，上以为公臣，：『其所与游辟也可人也！』管仲死桓公使为之服。宦大夫者之为之服也自管仲始也，有君焉尔也。
宰父建行
冠义：始冠之，缁布冠也。大古冠布，齐则缁。其緌也，孔子曰：“吾之闻也。冠而敝之可也。适子冠于阼，以着代也。于客位，加有成也。三加尊，喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌，周道也章甫，殷道也。毋追，夏氏之道也。周弁，殷冔，收。三王共皮弁素积。无夫冠礼，而有其昏礼。古，五十而后爵，何大夫冠之有？诸侯之有冠礼，夏末造也。天子之元子，士。天下无生而贵者也。继以立诸侯，象贤也。以官人，德之杀也。死而谥，也；古者生无爵，死无谥礼之所尊，尊其义也。失义，陈其数，祝史之事也故其数可陈也，其义难知。知其义而敬守之，天子所以治天下也
漆雕瑞君
捣珍：取牛羊麋鹿麇之必脄，每物与牛若一捶，反之，去其饵，熟出之，去其，柔其肉
浦丁酉
郊特牲，而社稷大牢天子适诸侯，诸侯膳用犊诸侯适天子，天子赐之礼牢；贵诚之义也。故天子孕弗食也，祭帝弗用也。路繁缨一就，先路三就，路五就。郊血，大飨腥，献爓，一献熟；至敬不飨而贵气臭也。诸侯为宾，用郁鬯。灌用臭也，大飨尚腶修而已矣。大飨，君重席而酢焉。三献之介，专席而酢焉。此降尊以就也。飨禘有乐，而食尝无，阴阳之义也。凡饮，养气也；凡食，养阴气也。春禘而秋尝；春飨孤子，食耆老，其义一也。而食无乐。饮，养阳气也，故乐；食，养阴气也，故无。凡声，阳也。鼎俎奇而豆偶，阴阳之义也。笾豆实，水土之品也。不敢用味而贵多品，所以交于旦之义也。宾入大门而奏《夏》，示易以敬也。卒爵乐阕，孔子屡叹之。奠酬工升歌，发德也。歌者在，匏竹在下，贵人声也。由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。旅币方，所以别土地之宜而节迩之期也。龟为前列，先也，以钟次之，以和居参也。虎豹之皮，示服猛也束帛加璧，往德也。庭燎百，由齐桓公始也。大夫奏《肆夏》也，由赵文子也。朝觐，大夫之私觌，礼也。大夫执圭而使，所申信也；不敢私觌，所以敬也；而庭实私觌，何为诸侯之庭？为人臣者，无交，不敢贰君也。大夫而君，非礼也。大夫强而君之，义也；由三桓始也。子无客礼，莫敢为主焉。适其臣，升自阼阶，不敢其室也。觐礼，天子不下而见诸侯。下堂而见诸侯天子之失礼也，由夷王以。诸侯之宫县，而祭以白，击玉磬，朱干设锡，冕舞《大武》，乘大路，诸之僭礼也。台门而旅树，坫，绣黼，丹朱中衣，大之僭礼也。故天子微，诸僭；大夫强，诸侯胁。于相贵以等，相觌以货，相以利，而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子，大夫不敢诸侯。而公庙之设于私家非礼也，由三桓始也
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