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将适舍，毋固。将上堂声必扬。户外二屦，言闻则，言不闻则不。将入户，视下。入户奉扃视瞻毋回；户亦开，户阖亦；有后入者，而勿遂。毋践，毋踖席，抠趋隅。必慎唯。
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子曰：“道不远人，人之道而远人，不可以为道。《诗云：‘伐柯，伐柯，其则不远’执柯以伐柯，睨而视之，犹为远。故君子以人治人，改而。忠恕违道不远，施诸己而不，亦勿施于人。君子之道四，未能一焉，所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君，能也；所求乎弟，以事兄，未也；所求乎朋友，先施之，未也。庸德之行，庸言之谨；有不足，不敢不勉，有余，不敢；言顾行，行顾言，君子胡不慥尔！
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謝萬壽敗後，簡文郗超：“萬可敗，那得爾失士卒情”超曰：“以率任之性欲區別智勇”
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顧長康啖甘蔗先食尾。問所以，：“漸至佳境。
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周處年少時，兇俠氣，為鄉裏所患。義興水中有蛟，山中邅跡虎，並皆暴犯百，義興人謂為三橫，處尤劇。或說處殺虎蛟，實冀三橫唯余其。處即刺殺虎，又入擊蛟，蛟或浮或沒，數十裏，處與之俱。三日三夜，鄉裏皆謂死，更相慶，竟殺蛟出。聞裏人相慶，始為人情所患，有自改。乃自吳尋二陸，平不在，正見清河，具情告，並雲：“欲自改，而年已蹉跎，終所成。”清河曰：“人貴朝聞夕死，況君途尚可。且人患誌之立，亦何憂令名不彰？”處遂改勵，終為臣孝子
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孔子之卫，遇旧人之丧，入而哭之哀出，使子贡说骖而赙。子贡曰：“于门人丧，未有所说骖，说于旧馆，无乃已重乎”夫子曰：“予乡者而哭之，遇于一哀而涕。予恶夫涕之无从。小子行之。”孔子卫，有送葬者，而夫观之，曰：“善哉为乎！足以为法矣，小识之。”子贡曰：“子何善尔也？”曰：其往也如慕，其反也疑。”子贡曰：“岂速反而虞乎？”子曰“小子识之，我未之行也。”颜渊之丧，祥肉，孔子出受之，，弹琴而后食之
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