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　　大夫其庶子，孙不降其。大夫不士之丧。慈母之父无服。夫人后者，妻为舅姑功。士祔大夫则易。继父不居也者；尝同居。无主后。财而祭其祢为同居有主后者异居。哭友者于门之右南面祔葬者不宅。士大不得祔于侯，祔于祖父之为大夫者，妻祔于诸姑，妾祔妾祖姑；则中一以而祔。祔以其昭穆诸侯不得于天子，子、诸侯大夫可以于士

　　阮籍嫂嘗還家，籍見與。或譏之。籍曰：“禮豈為輩設也？

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更新时间：2025-06-27

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　　大乐正论造士之秀者以于王，而升诸司马，曰进士司马辨论官材，论进士之贤以告于王，而定其论。论定后官之，任官然后爵之，位然后禄之。大夫废其事，终不仕，死以士礼葬之。有发则命大司徒教士以车甲。凡技论力，适四方，裸股肱，射御。凡执技以事上者：祝、射御、医卜及百工。凡执以事上者：不贰事，不移官出乡不与士齿。仕于家者，乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简听。附从轻，赦从重。凡制刑，必即天论。邮罚丽于事

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　　王大將軍在朝時，見周侯輒障面不得住。後江左，不能復爾王嘆曰：“不知進，伯仁退？

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　　郭景純詩雲：林無靜樹，川無停。”阮孚雲：“泓蕭瑟，實不可言。讀此文，輒覺神超越。

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　　衣服在躬而不知其名为。其未有烛而后至者，则以者告。道瞽亦。凡饮酒为献者，执烛抱燋客作而辞，然以授人。执烛让，不辞，不。洗盥执食饮勿气，有问焉则辟咡而对。人祭曰致福；己祭而致膳于子曰膳；祔练告。凡膳告于子，主人展之以授使者于阼之南，南面再稽首送；反命主人又再拜稽。其礼：大牢以牛左肩、臂、折九个，少则以羊左肩七，特豕则以豕肩五个。国家敝，则车不雕，甲不组縢，器不刻镂，君不履丝屦，马常秣

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