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王脩齡王長史：“家臨川，何卿家宛陵？長史未答，齡曰：“臨譽貴。”長曰：“宛陵為不貴。
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自恒山至于南，千里而近；自南至于江，千里而近自江至于衡山，千而遥；自东河至于海，千里而遥。自河至于西河，千里近；自西河至于流，千里而遥。西不流沙，南不尽衡山东不近东海，北不恒山，凡四海之内断长补短，方三千，为田八十万亿一亿亩。方百里者为九十亿亩：山陵、麓、川泽、沟渎、郭、宫室、涂巷，分去一，其余六十亩
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曾子问曰：“君使而卒于舍，礼：公馆复，私馆不。凡所使之国，有所授舍，则公馆已何谓私馆不复也？孔子曰：“善乎问也！自卿、大夫、之家，曰私馆；公与公所为，曰公馆公馆复，此之谓也”曾子问曰：“下：土周葬于园，遂机而往，途迩故也今墓远，则其葬也之何？”孔子曰：吾闻诸老聃曰：昔史佚有子而死，下也。墓远，召公谓曰：‘何以不棺敛宫中？’史佚曰：吾敢乎哉？’召公于周公，周公曰：岂不可？’史佚行。下殇用棺衣棺，史佚始也。
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王大將當下，時鹹無緣爾。伯曰：“今主堯、舜，何無過？且人安得稱兵以朝廷？處仲抗剛愎，王子何在？
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恒豆之菹，草之和气也；其，陆产之物也。豆，陆产也；其，水物也。笾豆荐，水土之品也不敢用常亵味而多品，所以交于明之义也，非食之道也。先王之，可食也而不可也。卷冕路车，陈也而不可好也武壮，而不可乐。宗庙之威，而可安也。宗庙之，可用也而不可其利也，所以交神明者，不可以于所安乐之义也酒醴之美，玄酒水之尚，贵五味本也。黼黻文绣美，疏布之尚，女功之始也。莞之安，而蒲越稿之尚，明之也。羹不和，贵其质。大圭不琢，美质也。丹漆雕几美，素车之乘，其朴也，贵其质已矣。所以交于明者，不可同于安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇笾豆偶，阴阳之也。黄目，郁气上尊也。黄者中；目者气之清明也。言酌于中而明于外也，祭天扫地而祭焉，于质而已矣。酰醢美，而煎盐之尚贵天产也。割刀用，而鸾刀之贵贵其义也。声和后断也
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天子崩，三日祝先服，五官长服，七日国中男女服，三天下服。虞人致百祀之木，可为棺椁者斩之；不至者，废其，刎其人
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