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魏明帝為外祖母築館於氏。既成,自行視,謂左右:“館當以何為名?”侍中襲曰:“陛下聖思齊於哲王罔極過於曾、閔。此館之興情鐘舅氏,宜以‘渭陽’為。
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謝景重女適王孝伯,二門公甚相愛美。謝太傅長史,被彈;王即作長史,帶晉陵郡。太已構嫌孝伯,不欲使其謝,還取作咨議。外示維,而實以乖閑之。及伯敗後,太傅繞東府城散,僚屬悉在南門要望拜,時謂謝曰:“王寧謀,雲是卿為其計。”曾無懼色,斂笏對曰:樂彥輔有言:‘豈以五易壹女?’”太傅善其,因舉酒勸之曰:“故佳!故自佳!
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荀奉倩婦至篤,冬婦病熱,乃中庭自取冷還以身熨之婦亡,奉倩少時亦卒。是獲譏於世奉倩曰:“人德不足稱當以色為主”裴令聞之:“此乃是到之事,非德言,冀後未昧此語。
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古之教者,家有塾党有庠,术有序,国有。比年入学,中年考校一年视离经辨志,三年敬业乐群,五年视博习师,七年视论学取友,之小成;九年知类通达强立而不反,谓之大成夫然后足以化民易俗,者说服,而远者怀之,大学之道也。《记》曰“蛾子时术之。”其此谓乎
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王右軍年減十時,大將軍甚愛之恒置帳中眠。大將嘗先出,右軍猶未。須臾,錢鳳入,人論事,都忘右軍帳中,便言逆節之。右軍覺,既聞所,知無活理,乃剔汙頭面被褥,詐孰。敦論事造半,方右軍未起,相與大曰:“不得不除之”及開帳,乃見吐從橫,信其實孰眠於是得全。於時稱有智
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晉明帝數歲,元帝膝上。有人從安來,元帝問洛下息,潸然流涕。明問何以致泣?具以渡意告之。因問明:“汝意謂長安何日遠?”答曰:“遠。不聞人從日邊,居然可知。”元異之。明日集群臣會,告以此意,更問之。乃答曰:“近。”元帝失色,:“爾何故異昨日言邪?”答曰:“目見日,不見長安”
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