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子曰：“武王、周公，其达矣乎！夫孝者，善继人之志，善人之事者也。春秋修其祖庙，陈宗器，设其裳衣，荐其时食。宗之礼，所以序昭穆也。序爵，所辨贵贱也。序事，所以辨贤也。酬下为上，所以逮贱也。燕毛，以序齿也。践其位，行其礼，奏乐，敬其所尊，爱其所亲，事死事生，事亡如事存，孝之至也。社之礼，所以事上帝也。宗庙之，所以祀乎其先也。明乎郊社之、禘尝之义，治国其如示诸掌乎”
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礼之于正国也：犹衡于轻重也，绳墨之于曲直，规矩之于方圜也。故衡县，不可欺以轻重；绳墨陈，不可欺以曲直；规矩设，不可欺以方圆；君子礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼，谓之有方之士不隆礼、不由礼，谓之无之民。敬让之道也。故以宗庙则敬，以入朝廷则贵有位，以处室家则父子亲兄弟和，以处乡里则长幼序。孔子曰：“安上治民莫善于礼。”此之谓也
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邾娄定公之时，弒其父者。有司以告公瞿然失席曰：“是人之罪也。”曰：“人尝学断斯狱矣：臣君，凡在官者杀无赦子弒父，凡在宫者杀赦。杀其人，坏其室洿其宫而猪焉。盖君月而后举爵。
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再期之丧，三也；期之丧，二年。九月七月之丧，时也；五月之丧，时也；三月之丧，时也。故期而祭，也；期而除丧，道。祭不为除丧也。年而后葬者必再祭其祭之间不同时而丧。大功者主人之，有三年者，则必之再祭。朋友，虞而已。士妾有子，为之缌，无子则已生不及祖父母诸父弟，而父税丧，己否。降而在缌小功，则税之。为君之母、妻、长子，君除丧而后闻丧，则税。近臣，君服斯矣；其余，从而服不从而税。君虽未丧，臣服已
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成人之者，将责成人礼焉也责成人礼焉者，将责为人子、为弟、为人臣、为人少者之礼行焉将责四者之行于人，其礼可不重？
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子曰：“愚好自用，贱而好专，生乎今之世反古之道：如此，灾及其身者也”非天子，不议，不制度，不考。今天下车同轨书同文，行同伦虽有其位，苟无德，不敢作礼乐；虽有其德。苟其位，亦不敢作乐焉。子曰：“说夏礼，杞不足也。吾学殷礼，宋存焉。吾学周，今用之，吾从。
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